성소피아 성당: 성당이기를 그만둔 건물

방문객은 성당을 기대하며 성소피아에 도착하고 성당으로서 사진을 찍습니다. 건물도 그 기대에 응합니다. 미장하지 않은 붉은 벽돌, 높은 드럼 위의 초록 양파 돔, 그 둘레로 계단처럼 낮아지는 천막지붕 첨탑들.

그러나 이곳이 성당이 아니게 된 지 일흔 해쯤 되었습니다. 1997년 이래 이 건물은 하얼빈시 건축예술관이고, 큰 돔 아래에 있는 것은 도시에 관한 전시입니다. 축척 1대 600으로 보도되는 큰 도시 모형이 놓여 조명으로 이 도시가 되려는 모습을 보여 줍니다.

이것은 실망할 일이 아닙니다. 이 장소에서 가장 정직한 부분입니다. 이 건물은 주위의 도시만큼이나 여러 번 역할을 다시 배정받았고 그 모두가 기록으로 남아 있습니다. 유물이 아니라 결정의 연속으로 읽으면, 하얼빈에서 가장 읽기 쉬운 대상이 됩니다.

첫 번째 건물은 선물이었고 수레로 왔다

출발점은 군사적이며, 안내판이 암시하는 것과는 다릅니다.

러일전쟁 뒤 철수하던 러시아 부대가 야전 교회를 하얼빈에 기증했습니다. 러시아 측 기술은 에두아르트 콜랸콥스키 장군이 지휘한 부대를 지목하며 기증 문서를 인용합니다. 거기에는 이 교회의 그늘 아래 하얼빈에서 러시아의 사업이 자라고 굳어지기를 바란다는 취지가 적혀 있습니다. 건물은 부두 구역의 새 부지, 당시의 보도프로보드나야 거리와 모스토바야 거리가 만나는 모퉁이에 놓였습니다.

여기서 두 연표가 갈리고 어느 쪽도 버릴 수 없습니다.

러시아 측 자료는 기공을 1907년 2월 11일로 적고, 해체와 재조립에 스무 날이 걸렸다고 하며, 1907년 3월 4일의 소축성과 1908년 블라디보스토크·캄차카 대주교 예브세비의 대축성을 기록합니다. 중국 측 자료는 착공을 1907년 3월 17일, 전 목조 교회의 준공을 1907년 8월 2일로 적습니다. 인쇄된 그대로는 두 기술이 맞춰지지 않으며, 같은 공정을 다른 기록 체계에서 서술한 것일 수 있습니다.

이축과 재건의 비용은 치스탸코프라는 하얼빈의 차 상인이 개인적으로 부담했습니다. 그는 1922년 세상을 떠날 때까지 교회 관리인을 맡았고 성가대 비용도 스스로 냈습니다. 그의 머리글자는 중국 측 자료에서 이 에프, 러시아 측 어느 기술에서는 일리야, 다른 기술이 인용한 회고록에서는 카 에프로 나옵니다. 중국 측 자료는 그를 유대인이라고도 적지만 러시아 측 자료는 그렇게 쓰지 않습니다. 인물은 확실하고 세부는 미정으로 두는 편이 맞습니다.

기억해 둘 위치가 하나 더 있습니다. 이것은 하얼빈 최초의 비철도 교회이자 최초의 본당 교회였습니다. 그 이전 이 도시의 교회 시설은 모두 철도 회사의 것이었습니다.

1912년, 목조를 벽돌로 감싸다

두 번째 건물은 자주 건너뛰지만 물리적으로는 가장 흥미로운 단계입니다.

1912년에 목조 교회는 대체되지 않았습니다. 감싸였습니다. 기존 나무 벽 바깥으로 벽돌을 쌓아 벽돌과 목조의 혼합 구조가 되었습니다. 러시아 측 자료는 설계를 에스 카 트레이만에게 돌리고, 예언자 엘리야와 순교자 이라이다에게 봉헌된 측랑이 더해졌다고 기록합니다. 두 성인은 치스탸코프와 그의 아내의 이름 성인입니다. 입구 위에는 큰 종 하나와 작은 종 여덟 개가 새로 걸렸습니다.

중국 측 자료는 이 개축의 준공을 1912년 11월 4일로 적고, 같은 대주교 예브세비와 성 니콜라이 교회 사제의 축성을 기록합니다. 일부 관광 기술은 1911년으로 적습니다. 러시아 교민의 회고에는 당시 묘사가 남아 있습니다. 전등이 켜졌고 해가 지면 십자가가 여러 빛깔로 빛났으며 입구 양옆에 큰 그림 두 폭이 걸렸고 합창이 유난히 좋았다는 것입니다.

세 번째 건물과 그 가계도

당신이 찍는 성당은 같은 부지의 세 번째 구조물이고, 그 설계에는 추적 가능한 계보가 있습니다. 대부분의 설명문은 그것을 한 단계로 눌러 버립니다.

새 조적조 대성당의 초석은 1923년에 놓였고 중국 측 자료는 9월 27일로 적습니다. 준공과 대축성은 1932년 11월 25일. 아홉 해입니다. 그리고 그 아홉 해는 대개 아홉 해 동안의 공사로 이야기됩니다. 러시아 측 어느 기술은 이를 바로잡습니다. 공사가 본격적으로 움직인 것은 1930년 무렵부터였다는 것입니다. 그 공백은 자금과 정세였지 시공이 아니었습니다.

설계자는 하얼빈에서 일한 미하일 오스콜코프입니다. 그는 블라고베셴스크에서 만든 자신의 설계를 다시 썼습니다. 그 둘 다 건축가 바실리 코샤코프가 설계한 상트페테르부르크 구투옙스키섬의 주현절 교회의 판본입니다. 그리고 코샤코프의 그 설계는 황제 열차 탈선 현장에 세워진 보르키의 구세주 교회에서 발전한 것이었습니다.

영어권 자료는 하얼빈 성소피아가 보르키의 교회에서 영감을 얻었다고 흔히 적습니다. 같은 계보에서 두 세대를 건너뛴 서술입니다. 하얼빈, 블라고베셴스크, 구투옙스키섬, 보르키. 이 사슬이 어떤 양식 명칭보다 이 건물을 잘 설명합니다. 이것은 반복 생산된 제국의 본당 설계가 철도의 끝까지 수출된 사례입니다.

다섯 가지로 측정된 건물

안내판의 숫자와 문헌의 숫자는 일치하지 않습니다. 안정된 것을 붙들고 나머지는 범위로 두세요.

안정된 것. 바닥 면적 약 721제곱미터. 평면은 라틴 십자로 남북 약 28미터, 동서 약 42미터이며 긴 축에 대해 대칭이고, 정문은 서쪽 끝, 남북 익랑에도 문이 있습니다. 교차부의 벽돌 기둥 넷이 바깥지름 약 10미터의 드럼을 받치고, 드럼에는 열여섯 개의 창이 나 있으며, 그 위에 큰 양파 돔이 얹힙니다.

불안정한 것. 높이입니다. 중국 측은 십자가 끝까지 53.35미터, 영어권은 53.3으로 반올림합니다. 러시아 측은 48.55미터. 수용 인원은 중국 측 1,500명, 러시아 측 2,000명.

형태는 의도된 혼합이고, 광장에서 볼 때 이 점을 보세요. 평면과 교차부 돔은 비잔틴 계보입니다. 십자형 평면, 중앙 돔을 받치는 기둥, 그 주위의 작은 돔들. 실루엣은 러시아 목조 건축을 벽돌로 옮긴 것입니다. 양파형과 천막지붕은 본래 나무 교회의 형태입니다. 종탑은 서쪽 문 위의 천막지붕 첨탑이고, 지붕은 세 단계로 위계가 있습니다. 중앙 돔이 가장 높고 다음이 종탑, 나머지 세 첨탑이 가장 낮습니다.

벽은 미장하지 않은 붉은 벽돌이고 지붕은 초록으로 칠한 금속판입니다. 지하실이 있고 창고와 보일러실이 들어 있었습니다. 일본의 건축사학자 니시자와 야스히코는 규모와 구상의 완결성에서 모스크바의 성 바실리 대성당과 견줄 만하다고 논한 바 있습니다. 이는 관광 당국의 주장이 아니라 전문가의 판단이며, 그런 것으로 인용해 둡니다.

성당이 성당이기를 그만두면 무엇이 되는가

1932년 이후의 용도가 이 건물이 살아남은 이유이고, 자료가 어긋나는 방식이 시사적입니다.

1934년, 중국 측 기술은 이 성당이 하얼빈 정교회 신학원이 되었다고 적습니다. 러시아 측 기술은 교구 행정 기구와 본당 장의소, 성 블라디미르 신학원의 야간 강좌를 부지 안의 옛 건물에 둡니다. 두 기술, 두 건물, 한 부지. 정리된 사실로 되풀이하기보다 어긋남으로 적어 둘 대목입니다.

그리고 폐쇄. 중국어와 영어 자료는 1958년, 러시아어 자료는 1957년을 듭니다. 중소 관계 악화와 러시아인 주민의 퇴거로 회중은 이미 비어 가고 있었습니다. 1950년대 중반에는 교구가 중화 정교회로 넘어갔고 신자는 만 명 남짓으로 줄었으며, 1958년 이후에는 시내 정교회 대부분이 신자 부족으로 문을 닫았습니다.

그다음 용도는 네 가지로 기록됩니다. 러시아 측 자료의 학생 기숙사와 노동자 기숙사, 중국 측 자료의 하얼빈 화극원 연습장과 시 제1백화점 창고, 영어 자료의 인근 국영 상점 창고. 몇 가지는 차례로 사실이었을 수 있습니다.

문화대혁명 동안 철거 계획이 있었습니다. 조적이 그것보다 오래갔습니다. 전례 기물과 집기는 사라졌고 창은 벽돌로 막혔으며 지붕에는 어린 나무가 뿌리를 내렸습니다.

둘러싸이다

성소피아의 가장 쓸모 있는 사진은 이제 아무도 찍을 수 없는 사진입니다. 그 상태가 더는 존재하지 않기 때문입니다.

1960년대 이후 조립식 콘크리트 아파트가 성당 사방으로, 벽에서 몇 미터 되지 않는 곳까지 지어졌습니다. 거리에서는 보이지 않게 되었습니다. 주위에는 자재 노점과 판금 공장, 펜 공장, 시 직원용 주택이 있었습니다. 1987년 러시아 교민의 기념 문집은 이 건물이 관리하는 이 없이 완전히 낡아 창도 없이 서 있고, 주위에 다층 주택이 자라 어느 거리에서도 볼 수 없다고 기록합니다.

약 삼십 년 동안 만주에서 가장 큰 정교회가 하얼빈에서 가장 밀도 높은 상업 구역 한복판에 있었고, 그 구역에서 보이지 않았습니다.

1996년과 1997년, 광장은 어떻게 만들어졌나

반전 역시 잘 기록되어 있고, 관광 안내라면 뺐을 부분까지 남아 있습니다.

1996년 11월 국무원은 이 성당을 제4차 전국중점문물보호단위로, 번호 4-227로 등재했습니다. 시는 이미 1986년 시 1류 보호 건축으로 지정한 바 있었습니다. 영어권 기술에 따르면 숨겨진 성당에 관한 신문 기사가 주민과 지역 기업, 이웃 백화점 직원의 기부를 불러 보도된 액수로 1,200만 원이 모였습니다.

그리고 철거입니다. 중국 측 기술은 화재 위험 등을 이유로 인접 건물 14,000제곱미터가 헐렸고 그 자리에 7,000제곱미터의 광장이 조성되었다고 적습니다. 수복 공사는 1997년 6월 2일부터 9월 2일까지 진행되었고, 9월 2일 식전에서 왕광다오 시장은 이 수복이 하얼빈 시민을 고무하고 문화 수준을 높였으며 중국 전역과 외국의 벗들에게 중국을 알리고 더 빠른 경제 발전의 길을 열었다고 말했습니다.

그 한 문장이 이 사업의 목적에 관한 가장 분명한 기록이며, 그것을 책임진 사람의 말입니다. 당신이 서 있는 광장은 경제적 목적이 명시된 도시 재개발이고, 그 14,000제곱미터에 살던 사람들은 그것을 위해 옮겨졌습니다. 두 쪽 모두 설명에 속합니다.

1997년 이후, 투광 조명과 분수와 도시 모형

이 건물은 그 뒤로도 관리되는 관광지의 속도로 계속 바뀌었습니다.

2006년에 성당과 광장은 전시 용도를 위해 다시 손질되었고 조명이 설치되었습니다. 러시아 측 자료는 반사판 달린 할로겐 기구 열여섯 무리와 천 개 넘는 등을 셉니다. 분수도 개선되어 겨울에는 눈을 뿜을 수 있게 되었습니다. 경관구는 2007년 4A급이 되었습니다. 모스크바 총대주교 키릴은 2013년 5월 13일 이곳을 방문해 성모 보호 성당에서 성찬예배를 집전하고 이 건물을 찾았습니다.

2018년 7월 3일에는 일 년에 걸친 보수가 시작되었고, 중국 측 보도는 이를 아주 오랜만의 본격 보수로 전했습니다. 가장 최근에는 2025년 4월 10일 벽화의 연구형 보존 사업을 위해 내부가 닫혔고 광장과 주변 업소는 그동안에도 열려 있었습니다. 이 사업은 완료되어 2025년 12월 6일 건물이 다시 공개되었다고 보도되었습니다.

이 모두를 움직이는 표적으로 다루세요. 이곳의 입장과 시간, 휴관일, 촬영 규정은 여러 차례 바뀌어 왔습니다. 정직한 지시는 시가 하는 말과 같습니다. 그날의 공지를 확인하십시오.

하얼빈에서 예배가 이어지는 교회

성소피아는 고립된 생존자가 아닙니다. 주위의 형세를 알면 많은 사람이 이 건물을 잘못 읽는 이유도 보입니다.

정교는 철도와 함께 이 도시에 왔습니다. 사제 알렉산드르 주랍스키가 1898년 6월 철도 호로대 2진과 함께 도착했고, 같은 해 8월 샹팡에 성 니콜라이에게 봉헌한 소박한 교회가 세워졌습니다. 러시아가 중국 동북부에 세운 최초의 정교회로 기록됩니다. 더 큰 성 니콜라이 교회가 신시가에 1899년 뒤따랐습니다. 하얼빈 교구는 1922년 6월 2일 성립했고 빠르게 커졌습니다. 1932년에는 관할 아래 교회 46곳, 1940년에는 본당을 둔 교회 50곳에 부속 교회와 기도소, 수도원 셋, 성직자 217명. 그 관할은 시기에 따라 사할린과 고베, 반둥, 한반도까지 미쳤습니다.

그리고 거의 사라질 만큼 줄었습니다. 교구는 1956년 중화 정교회로 넘어갔고 1958년부터 폐쇄가 시작되었으며 1966년에는 남은 교회 대부분이 파괴되거나 전용되었습니다. 하얼빈 분회의 책임자였던 왕위린 신부는 1967년 처형되었습니다.

실천을 끊기지 않게 이어 온 건물이 하나 있습니다. 성모 보호 성당은 1984년 10월 14일 종교 활동을 재개해 하얼빈 정교회의 소재지가 되었습니다. 2000년 이후 오랫동안 상주 사제가 없다가, 하얼빈 사람인 알렉산드르 위스가 2015년 10월 상트페테르부르크에서 사제 서품을 받고 2016년 1월 이 도시에서 첫 성탄 예배를 인도했습니다. 성당은 2018년 수복되어 예배의 장소로 다시 열렸습니다.

하얼빈에서 정교를 건축이 아니라 살아 있는 실천으로 보러 왔다면 주소는 그쪽이지 이곳이 아닙니다.

광장에 서서 무엇을 볼 것인가

넷, 순서대로. 어느 것도 오래 걸리지 않습니다.

먼저 벽돌을 보세요. 마감 미장이 없습니다. 이 양식으로는 드문 일이고, 이 건물이 장식적이기보다 무겁게 읽히는 이유입니다. 장식은 바른 회벽이 아니라 벽돌을 쌓은 방식 자체와 타일과 마욜리카 상감에 있습니다.

다음은 지붕의 위계입니다. 중앙 돔, 서쪽 문 위의 종탑, 그리고 낮은 천막 첨탑 셋. 이 단차가 멀리서 덩어리를 읽게 하는 장치이며 사진에서 가장 자주 뭉개지는 부분입니다.

다음은 드럼의 창입니다. 열여섯 개이고, 그것이 주 공간 채광 계획의 전부입니다.

그리고 내부가 열려 있다면 모형을 보세요. 회중이 서 있던 자리에 놓인 도시계획 모형을. 연대 예배당이었고 본당 교회였으며 신학원이었고 기숙사였고 창고였으며 아파트 뒤의 보이지 않는 물체였다가 박물관이 된 건물 안에서. 이 건물은 성당으로 보존된 것이 아닙니다. 증거로 보존되었고, 그 안의 전시물은 이것을 남기기로 결정한 도시 자신입니다.

그 논의의 나머지를 땅 위에서 읽으려면 서쪽으로 걸어 중앙대가로 가세요. 같은 행정이 포장에서 읽힙니다.

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LoreLens 앱은 이 건물의 비잔틴 요소와 러시아 목조 건축에서 온 요소를 사진으로 식별하고, 그 뒤의 건설 순서를 현장에서 설명할 수 있습니다.