난징 부자묘: 발밑에 깔린 과거 시험장

난징의 부자묘(夫子廟) 일대에 오는 사람은 거의 같은 세 가지를 찍습니다. 조명을 받은 묘의 지붕, 친화이강(秦淮河) 위의 유람선, 그리고 튀김 한 접시. 그리고 이 구역이 무엇 위에 세워졌는지는 거의 아무도 알아채지 못합니다.

묘에서 골목 하나 건너, 지금의 젠캉로까지 이어지는 부지에 강남공원(江南貢院)이 있었습니다. 청 말에는 제국에서 가장 큰 과거 시험장이었고, 개별 시험 칸이 이만 개를 넘었습니다. 시험장이 상점가 옆에 있었다는 말이 아닙니다. 이 상점가가 곧 시험장입니다. 1918년 부지 한가운데로 도로가 뚫리고 땅이 구획으로 팔렸으며, 지금 걷고 있는 상업 구역은 그 필지 분할을 물려받았습니다.

강을 연못으로 빌려 쓰는 묘

이 묘는 1034년에 동진 학궁 옛터를 넓혀 세워졌고, 처음에는 공자를 문선왕으로 모시는 사당으로 출발했습니다. 12세기 전화에 불탔고 소흥 연간에 젠캉부의 관학으로 재건되었습니다. 이때 학교와 과거 시험장이 함께 자리 잡았고, 이후 둘은 나란히 서 있게 됩니다.

이름은 왕조를 따라갑니다. 원대에는 지칭로의 관학, 명 초에는 국자감, 이후 잉톈부의 관학, 청대에는 장닝현과 상위안현의 현학. 1866년이 되어서야 부자묘라는 이름을 얻었습니다. 장닝부 관학의 공자 사당이 다른 곳으로 옮겨 가면서 구분이 필요해졌기 때문입니다.

멈춰 설 만한 설계 판단이 하나 있습니다. 공자 사당에는 보통 정면에 반원형의 의례용 못인 반지(泮池)를 팝니다. 여기서는 파지 않습니다. 친화이강 자체를 반지로 씁니다. 그래서 묘가 물을 향하고, 구역 전체가 안마당이 아니라 강기슭을 따라 조직되어 있는 것입니다. 강 건너편의 조벽(照壁)은 길이 약 110미터, 높이 약 10미터로 1575년의 것이고, 북안의 조각된 돌난간은 1514년까지 올라갑니다.

지금 실제로 보고 있는 것

조명이 정반대의 결론으로 이끌기 때문에 이 점은 분명히 해 둡니다.

이 묘는 1850년대 태평천국 전화에 불탔습니다. 난징 수복 이후 동치 연간에 쩡궈판과 리훙장의 주도로 다시 짓고 넓혔습니다. 1937년 일본군이 성에 들어왔을 때 화재로 크게 손상되었습니다. 현재 건물군의 복원은 난징시와 친화이구 정부가 1984년에 결정한 사업입니다.

그러므로 중축선의 영성문(欞星門), 대성문(大成門), 대성전(大成殿), 명덕당(明德堂), 존경각(尊經閣)은 자재로 보면 기록에 근거한 1980년대 이후의 재건입니다. 이것이 추문은 아닙니다. 이 묘는 천 년 동안 최소 네 번 다시 지어졌고, 다시 짓는 것이야말로 중국 사당 건축군이 존재하는 방식입니다. 다만 정확한 문장은 이렇습니다. 여기는 1034년 이래 이 묘가 서 있어 온 자리다. 여기가 송대 건물이다, 가 아닙니다.

1514년의 돌난간과 1575년의 조벽이 예외이고, 옆에 있는 1534년의 명원루(明遠樓)도 그렇습니다.

진짜 무게는 골목 건너편에 있다

난징의 과거는 이 부지보다 오래되었습니다. 1168년 남송의 젠캉 지부가 부의 시험장을 세웠고, 1261년에 나온 지방지는 그것을 백열 칸으로, 친화이를 마주하고 칭시에 닿는다고 적습니다. 정확한 위치는 알려져 있지 않습니다.

명은 난징을 수도로 삼고 1370년부터 삼 년마다 향시를 열었습니다. 15세기 초 수도가 베이징으로 옮겨 간 뒤에도 난징은 유도로 남았고, 이 시험장은 왕조 내내 남직례 향시의 장소였습니다.

현재 자리에 언제 정착했는지는 실제로 설이 갈리며, 그 갈림 자체가 시사적입니다. 청 말 문헌은 영락제가 실각한 관료들의 집을, 진회(秦檜)의 아들을 모신 사당까지 포함해 몰수하여 시험장으로 개조했다고 적습니다. 그러나 현장에 남아 있는 1457년의 비석은, 난징 국자감 좨주 우제가 지은 것으로, 시험장이 경태 연간에 지금 자리로 정해졌다고 하고 왕조 개국 이래 시험장이 네 번 자리를 옮긴 내력을 나열합니다. 부윤이 수소문한 끝에 친화이 북쪽 기슭에 넓은 땅이 있는데 몰수된 무신의 폐가라는 답을 들었다는 대목도 있습니다. 두 기록, 그중 하나는 동시대의 각석입니다. 둘은 아직 맞춰지지 않았습니다.

이만 칸을, 시대별로 세어 보기

여기가 가장 많이 틀리는 숫자이므로, 하나의 사실이 아니라 사다리로 받아들이세요.

• 15세기 중반 경태 연간: 지공당(至公堂)을 중심으로 삼천여 칸.
• 만력 연간: 팔천여 칸.
• 강희 연간: 일만 삼천여 칸. 이 무렵 장쑤와 안후이가 함께 쓰며 비용도 나눠 부담합니다. 강남이라는 이름이 여기서 나옵니다.
• 1873년, 태평천국 전쟁 이후 재건을 거쳐: 20,644칸.

청 말 기록은 시험 칸 외에 주고관과 감림, 감시, 순찰, 집사를 위한 천여 칸의 관사, 그리고 취사와 창고, 잡역, 경비용 건물과 못, 정원, 다리, 통로, 망루를 적습니다. 현대 지도로 재면 전성기의 부지는 약 12만에서 13만 제곱미터입니다. 동쪽으로 야오자 골목, 서쪽으로 공위안시가, 남쪽으로 친화이강, 북쪽으로 젠캉로. 이 네 변을 걸으면 그 시험장을 걸은 것입니다.

가시 울타리, 그리고 그것을 내려다보던 누각

이곳이 어떤 곳이었는지는 두 가지 세부가 말해 줍니다.

첫째, 담장. 부지는 가시덤불을 얹은 두 겹의 담으로 둘러싸여 있었습니다. 응시자가 쪽지를 주고받는 것을 막기 위해서입니다. 그래서 붙은 별명이 극위(棘圍), 가시 울타리입니다. 과거 시험장은 물리적으로, 사람을 정해진 자리에 붙들어 두고 통신을 끊기 위해 설계된 장소였습니다.

둘째, 누각. 명원루는 1534년에 지어진 사층 건물이며 구내에서 가장 높습니다. 상징물이 아니라 감시대입니다. 관원이 시험 칸의 줄들을 내려다볼 수 있도록 배치되었습니다. 석비들과 함께, 시험장의 명청대 실물로 거의 유일하게 남은 것이기도 합니다.

시험장에는 문이 순서대로 셋 있었습니다. 바깥문, 의례문, 그리고 마지막이 용문(龍門)입니다. 용문에는 극작가 리위가 쓴 대련이 걸려 있었는데, 물고기가 용이 되고 난새와 봉황이 날아오르는 자리를 노래합니다. 이 비유는 장식이 아닙니다. 과거는 제국이 공부를 관직으로 바꾸는 기계였고, 이 부지는 그 일을 하는 단일 기계로는 가장 큰 것이었습니다.

여기서 나온 사람들, 그리고 1905년에 멈춘 것

통계 하나가 어떤 묘사보다 잘 말해 줍니다. 청 한 왕조 동안 과거는 112번 치러졌습니다. 이 시험장에서 향시에 급제하고 뒤에 전시에서 수석을 한 사람은 58명으로, 장쑤 출신 49명, 안후이 출신 9명이며, 왕조 전체 장원의 51.78퍼센트에 해당한다고 합니다. 제국 장원의 절반이 이 한 마당을 거쳐 나왔습니다.

이 자리와 이어지는 이름에는 화가 탕인, 서화가 정반차오, 소설가 오경재, 정치가 웡퉁허, 리훙장, 청 말의 실업가 장젠이 있습니다.

그리고 끝은 빨랐습니다. 여기서 마지막 향시가 치러진 것은 1903년입니다. 1905년 청 조정이 과거 자체를 폐지하면서 이 부지는 하룻밤 사이에 쓸모를 잃었습니다.

시험장이 상점가가 되는 과정

이 일대가 설명하지 않는 부분이고, 이 일대를 설명하는 부분입니다.

비용을 나눠 부담해 온 장쑤와 안후이는 이제 시신을 나눠야 했고, 그 문제로 십 년을 다퉜습니다. 두 성 정부가 거듭 합의에 실패하는 동안 건물은 계속 무너졌습니다. 1917년 두 성은 열 개 조항의 처분 방안에 서명합니다. 명원루와 몇 채는 기념으로 남기고, 나머지 땅과 부속물은 전부 매각하며, 대금은 장쑤 여섯, 안후이 넷으로 나눈다.

1918년 처분 사무소가 설치되고, 부지 한가운데로 도로가 놓였으며, 나머지는 상점으로 바뀌었습니다. 명원루와 형감당, 일부 시험 칸이 남았습니다. 이 구역의 오늘날 가로 구획은 그 순간에 정해졌습니다.

그 뒤로는 공간이 필요한 쪽이 차지하는 한 세기가 이어집니다. 1927년부터 난징시 정부, 1940년부터 왕징웨이 정권의 사법 기관, 1945년 이후 다시 시 정부, 그리고 1949년부터는 공안 병원, 이후의 난징시 중의원. 명원루는 1980년대까지 병원 정문으로 쓰였습니다.

회복은 더디게 왔습니다. 과거사 전시관이 1989년에 문을 열었습니다. 중국과거박물관은 부피의 대부분을 지하에 넣는 방식으로 지어져 2017년 1월 28일에 개관했습니다. 병원은 2018년 말에 이전했고 옛 부지의 대부분이 박물관 2기로 들어갔습니다. 병원 안 통로로 쓰이던 옛 비홍교는 통행 기능을 없애고 제자리에서 보존 전시하고 있습니다.

이 기슭에 살면서 그 이야기를 쓴 사람

이 구역을 한 사람으로 묶는다면 오경재(吳敬梓)입니다. 1701년에 나서 1754년에 죽었습니다.

그는 안후이 취안자오 출신이고 과거 명문가에서 태어났습니다. 증조부는 전시 삼등인 탐화였고 종조부 둘은 진사였습니다. 그 자신은 열여덟에 가장 낮은 학위를 얻은 뒤로 더 나아가지 못했습니다. 큰 유산을 물려받아 탕진했고, 고향에서는 남의 집 자제에게 들려주는 경계담이 되었으며, 1733년 난징으로 옮겨 친화이강가 바이반교 서쪽의 물가 정자에 살았습니다. 스스로를 친화이의 나그네라 불렀습니다.

1736년 특별 시험에 천거되었으나 병을 이유로 사양했습니다. 이후 평생 가난했고, 겨울밤이면 친구들과 성벽을 돌아 걸으며 발을 덥혔고, 글을 팔아 쌀을 샀으며, 이십 년 가까이를 유림외사(儒林外史)에 썼습니다. 바로 그 제도의 가장 큰 물리적 시설이 그의 집에서 몇백 미터 거리에 서 있었습니다. 마흔아홉에 탈고했고 1754년 양저우에서 객사했습니다.

가까이 있었다는 이유로 이 시험장이 낳은 작가는 그만이 아닙니다. 공자의 64대손 공상임(孔尚任)은 1680년대 말 하구 준설 일로 난징에 머물며 친화이강과 명 고궁과 명효릉을 걷고, 무너진 남명의 생존자들을 찾아다녔습니다. 도화선(桃花扇)의 원고는 1699년에 완성되었습니다.

십리 친화이: 배와 등불, 그리고 제목이 같은 두 편의 산문

내친화이강에서 십리 친화이라 불리는 구간은 9.6리, 곧 4.8킬로미터입니다. 육조 시대에는 조밀한 주거와 상업 구역이었고 수의 통일 이후 쇠락했다가, 명청대에 되살아나 문헌이 기록하는 유흥과 상업의 거리가 되었습니다.

그 문헌이 유난히 좋습니다. 명 말의 장다이는 강가 집들의 세가 터무니없이 비싼데도 빈 날이 없고, 그림 그린 배가 피리와 북을 울리며 오가고, 붉은 난간과 대발과 비단 휘장이 늘어서고, 여름밤이면 재스민 향이 바람에 인다고 적습니다. 강희 연간 위화이의 판교잡기(板橋雜記)는 친화이의 등불 배가 천하에 견줄 데가 없다고 씁니다.

등불은 지금도 연례행사입니다. 친화이 등불 축제는 섣달그믐부터 정월 열여드레 무렵까지 이어지고 2006년 중국의 첫 국가급 무형문화유산 목록에 올랐습니다. 제도로서의 내력도 깁니다. 명 태조 아래에서 등을 다는 기간이 열흘 밤으로 늘어났고, 1372년에는 강 위에 만 개의 물등이 띄워졌으며, 1865년 이후 쩡궈판이 강을 준설하고 묘의 일부를 다시 지으며 되살아났고, 문화대혁명 때는 낡은 것으로 몰려 금지되었다가 1985년부터 시의 연례행사로 다시 자리 잡았습니다.

그리고 1923년, 두 친구가 여기서 배를 타고 각각 같은 제목의 산문을 썼습니다. 노 젓는 소리와 등불 그림자 속의 친화이강이라는 제목이었고, 쓴 사람은 주쯔칭(朱自淸)과 위핑보(兪平伯)입니다. 주쯔칭의 글은 그의 이름을 세웠고, 저우쭤런은 백화 산문의 모범이라고 평했습니다. 일본에서도 널리 읽힙니다. 다만 그것은 찬가가 아닙니다. 이 글의 힘은 상당 부분, 물 위에서 노래하는 기녀들의 호객을 받았을 때 그가 느낀 어색함과, 자신이 그들에게 무엇을 빚졌는지 결정하지 못하는 태도에서 나옵니다.

오의항, 매향루, 그리고 이 기슭에 남은 것

남안에는 오의항(烏衣巷)이 있습니다. 3세기 동오 금군의 주둔지였고, 동진 때는 대귀족들의 주거지였습니다. 왕도와 사안이 모두 여기 살았고, 골목 안에 두 사람을 기리는 기념관이 있습니다. 이 이름을 누구나 아는 이유는 당의 유우석(劉禹錫)이 쓴 넉 줄 때문입니다.

주작교 가에는 들풀 꽃이 피고 / 오의항 어귀에는 저녁 해가 비껴 있네 / 그 옛날 왕씨와 사씨의 집 처마에 깃들던 제비가 / 이제는 여느 백성의 집으로 날아든다

이 기슭이 유명한 또 하나의 이유는 광고하지도 감추지도 말고 그대로 적어야 합니다. 명 태조는 친화이강가에 관영 유곽을 두었습니다. 옛 원이라 불렸고, 시험장과 강을 사이에 두고 마주 보고 있었습니다. 한쪽 기슭에 이만 명의 응시자, 건너편에 허가받은 유흥가. 이 인접이야말로 이곳의 실제 구조이며, 문학도 관광도 거기서 자라 나왔습니다.

그 구역의 여성들은 판매용 분류항목만은 아닙니다. 가장 기록이 잘 남은 사람은 이향군(李香君)으로, 1624년에 나서 1654년에 죽었고, 강가의 그 집은 지금 작은 기념관입니다. 실각한 무관의 딸로 어려서부터 이 일에 들어갔고, 복사의 문인 후방역(侯方域)과 맺어졌으며, 상대의 정치적 처신을 사기 위해 몰래 보내온 혼수를 알아보고 되돌려 보냈다고 기록됩니다. 그에게는 서로 독립된 두 개의 전거가 있습니다. 1654년 후방역이 직접 쓴 전기, 그리고 그를 전국적 인물로 만든 공상임의 희곡입니다. 차림표와 간판에서 보는 친화이 팔염(八艶)이라는 묶음은 후대의 느슨한 것으로, 이 형태로 굳은 것은 1892년의 한 편찬이며 여덟 중 셋은 이 강과 별 관계가 없습니다.

서쪽으로 몇 분 거리에 첨원(瞻園)이 있습니다. 명대에 쉬다에게 하사된 저택의 일부로 시작해 건륭제가 이름을 붙였고, 1850년대에는 태평천국 지도부의 왕부 정원이었으며, 1960년대에 건축사가 류둔전이 복원했습니다. 그의 마지막 작업입니다. 지금은 태평천국 역사박물관이 들어 있습니다. 조용하고, 난징에서 가장 시끄러운 거리에서 십 분 거리입니다.

밤에 원더교 위에 서서, 물 위의 등불과 등 뒤의 인파를 함께 두고 두 가지 사실을 동시에 붙드세요. 이쪽 기슭은 허가받은 유흥가였습니다. 저쪽 기슭은, 지금 점포들 뒤편은, 감시 누각 아래 늘어선 이만 개의 밀폐된 칸이었습니다. 이 거리가 존재하는 것은 그 칸들이 팔렸기 때문입니다.

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LoreLens 앱은 친화이강을 따라 늘어선 사당 건축과 비석, 시험장 유구를 식별하고 각각이 무엇을 위한 것이었는지 설명합니다.