저우언라이의 화이안: 본인이 허물라고 지시한 집

생가가 문을 연 날은 1979년 3월 5일, 저우언라이의 생일이었습니다. 그는 이미 3년 전에 세상을 떠났습니다. 문 위의 글씨는 덩샤오핑이 썼습니다.

그보다 6년 전인 1973년, 이 집의 주인은 국무원 당직실 책임자를 통해 화이안으로 전화를 넣어 세 가지를 지시했습니다. 참관시키지 말라. 집에 사는 주민을 내보내지 말라. 집이 상하면 수리하지 말라.

같은 뜻의 말을 그는 1953년부터 보내고 있었습니다.

열두 살

저우언라이는 1898년 3월 5일 푸마샹(駙馬巷)의 이 집에서 태어났습니다. 이 도시는 이미 500년 동안 대운하의 행정 중심 가운데 하나였고, 1890년대에는 쇠퇴하고 있었습니다. 그는 1910년 봄에 열두 살로 떠났고, 숙부 한 사람이 데리고 북쪽으로 갔습니다. 1949년 중화인민공화국 총리가 되어 1976년 1월 8일 세상을 떠날 때까지 27년 — 이 나라 근대사에서 가장 오래 재임한 정부 수반입니다.

그는 화이안에 돌아가지 않았습니다. 66년 동안 한 번도.

이것은 자기가 어디서 왔는지 잊은 사람의 이야기가 아닙니다. 기록이 보여주는 것은 거의 반대입니다. 그는 화이안을 계속 생각하고 세세하게 물었으며, 그러면서 가기를 거부했습니다.

1960년, 현 당위 서기 류빙헝이 베이징에서 그를 만났습니다. 저우언라이는 동악묘(東嶽廟), 삼사교(三思橋), 문거(文渠), 푸마샹을 하나하나 물었습니다 — 어린 시절의 구체적인 가구를 순서대로 확인하듯이. 그러고 나서 말했습니다. 「돌아가서 보고 싶습니다. 열두 살에 화이안을 떠났으니 올해로 딱 50년입니다.」 곧바로 이어서. 「그런데 할 일이 너무 많습니다.」

1961년 9월 루산에서, 조카 한 사람이 언제 고향에 가느냐고 직접 물었습니다. 답이 기록에 남아 있습니다. 「지금은 갈 수 없습니다. 가면 곤란해집니다 — 친척들이 모두 나를 찾아올 것이고, 나는 그들을 모두 만족시킬 수 없습니다. 모두의 살림이 나아지면 그때 가겠습니다.」

모두의 살림은 그 일정표대로 나아지지 않았고, 그래서 그는 가지 않았습니다.

세 어머니, 그리고 열 살

저우언라이가 태어난 집은 부유하지 않았고, 그 이유는 기록해 둘 만한 작은 관료적 비극입니다. 훗날 무덤이 평지가 된 그의 조부 주기규(周起魁)는 저장 사오싱에서 와 산양현 관아의 서리로 일했고, 만년에 돈을 들여 지현 자리를 샀습니다. 그런데 전임자가 관인을 내놓지 않았습니다. 실제로 부임했을 때 그는 이미 중병이었고 곧 죽었습니다. 그 일에서 한 푼도 벌지 못했습니다.

그 자신의 표현으로, 저우언라이에게는 두 어머니가 있었고, 어느 쪽에도 뒤지지 않는 세 번째 여성이 있었습니다.

생후 8개월에 그는 중병이던 숙부 주이감(周貽淦)의 양자로 보내졌습니다. 「충희(冲喜)」 — 집안에 경사를 만들어 운을 돌리려는 관습 — 였습니다. 숙부는 그래도 죽었습니다. 그렇게 이 아이에게는 생모와 양모가 생겼고, 그는 평생 각자에게서 무엇을 받았는지 아주 분명하게 말했습니다.

생모 만동아(萬冬兒)는 어느 지현의 열두 번째 딸이었고 집안에서는 「열두째」라고 불렸습니다. 밝고 실무적이고 능력이 뛰어났습니다 — 시집오기 전부터 만씨 집안의 살림을 맡았습니다. 저우언라이의 정리는 이렇습니다. 「내 생모는 활달한 사람이었고, 내 성격의 그 부분은 그분에게서 왔습니다.」 그분은 1907년에 죽었고 그는 아홉 살이었습니다.

양모 진씨(陳氏)는 바오잉의 글 읽는 집안 출신이었습니다. 아버지에게 아들이 없어서 교육의 힘이 모두 딸에게 갔고, 그분은 시집올 때 이미 시를 짓고 글씨를 쓰고 그림을 그렸습니다. 일찍 과부가 되어 거의 밖에 나가지 않았습니다. 그분이 한 일은 이 아이를 가르치는 것이었습니다. 서너 살에 글자와 붓, 다섯 살에 옛 시 암송, 그리고 어떤 역사 인물이 무엇을 버텨냈는지에 관한 끝없는 이야기. 여러 해 뒤 난카이 학생이던 그는 양모의 무릎에 안겨 하루 종일 들어도 지치지 않았다고 썼습니다. 그분이 없었다면 자기는 책을 좋아하는 사람이 되지 않았을 것이라고도 분명히 말했습니다. 더 잘 설명해 주는 한마디도 있습니다. 「내 양모는 하루 종일 방에 있으면서 나가지 않았습니다. 내 조용한 성정은 그분에게서 물려받았습니다.」 그분은 1908년, 서른에 죽었습니다. 그는 열 살이었습니다.

세 번째는 유모 장강씨(蔣江氏)로, 그는 평생 「장 어머니」라고 불렀습니다. 동문 밖 농가 출신이었고 남편은 재봉사였으며 가마를 메기도 했습니다. 그분은 이 아이를 데리고 마당에서 채소를 심었고, 자기 집으로 데려갔습니다. 그렇게 관리 집안의 아이가 가난한 집에서 시간을 보냈습니다. 그 의미를 그는 이렇게 말했습니다. 「유모는 나를 대운하 옆 자기 집으로 데려갔습니다. 나는 그분에게서 일하는 사람들이 어떻게 사는지 알았습니다. 그분은 내게 이기적이지 않은 것을 가르쳤습니다.」

그러고 나서 이 집의 셈이 맞지 않게 되었습니다. 생모가 1907년에 죽었을 때 아버지는 처가가 요구하는 격식 있는 장례를 치를 돈이 없었고, 그 관은 절에 20년 넘게 놓여 있었습니다. 양모가 이듬해 죽자 열 살의 아이는 — 유일한 양자로서 — 반대를 누르고 간소한 매장을 고집하고 직접 유해를 바오잉으로 옮겼습니다. 아버지는 밖에서 일을 찾고 있었습니다. 숙부 하나는 마비되어 있었습니다. 그가 이 집 같은 세대에서 가장 나이 많은 남자였습니다.

그 자신의 서술. 「나는 어려서부터 살기 어렵다는 것을 알았습니다. 아버지는 늘 밖에 있었습니다. 열 살, 열한 살에 집안 살림을 맡기 시작했습니다 — 땔감과 쌀과 기름과 소금, 그리고 밖의 사람들 응대. 그것이 나에게 얼마간의 훈련이 되었습니다.」

2년 뒤 그는 떠났고, 66년이 여기서 시작됩니다.

실용적인 안내 하나. 이 두 곳은 아주 쉽게 뒤섞입니다. 그는 열두 살까지 다섯 곳에서 공부했습니다. 푸마샹 저우씨 집안 서당, 칭장푸의 두 학교, 바오잉의 친척 집, 그리고 동악묘 옆 공씨(龔氏) 집안 서당. 기념 시설이 **유년독서처(幼年讀書處)**라고 부르는 옛 만씨 집은 칭장푸에 있으며, 오늘날 시내의 반대쪽이고 이 5A 관광지와는 별도의 일정입니다.

넓혀진 거리

예외가 하나 있는데, 이 글에서 가장 기이한 사실입니다.

1959년, 그는 비행기로 북상하다가 화이안 상공을 지났습니다. 비서 왕푸린이 그때의 상황을 기록했습니다. 저우언라이는 창가로 가서 도시가 보이지 않을 때까지 계속 보았습니다. 그러고 나서 두 가지를 말했습니다. 문봉탑(文峰塔)과 리윈허(里運河)는 기억 속의 모습 그대로다. 그런데 진회루(鎭淮樓) 쪽 거리가 넓어진 것 같다.

정말 넓어져 있었습니다. 1958년에 총리가 고향에 온다는 말이 돌았고, 지방 정부는 그 때문에 남문대가를 넓혔습니다. 그는 오지 않았습니다. 그리고 그 거리를 마지막으로 걸은 지 49년 뒤에, 수천 미터 높이의 비행기에서 그 확장을 알아보았습니다.

이것이 저우언라이가 화이안에 가장 가까이 갔던 순간입니다. 창가의 몇 분. 그리고 그 몇 분 동안 그가 알아본 것은, 일어나지 않은 방문을 위해 시행된 도시 공사였습니다.

네 번의 지시

집은 소박합니다. 붙어 있는 두 채의 마당, 회색 벽돌과 기와, 단층 목조 — 장쑤 북부의 흔한 살림집 양식입니다. 동쪽 마당은 푸마 부두를, 서쪽은 국샹(局巷)을 마주합니다. 방 서른두 칸, 1,987.4제곱미터. 건축적으로 특별한 것은 하나도 없으며, 그것이 바로 저우언라이가 원한 바였습니다.

이 집을 방치하거나 허물게 하려던 그의 노력은 네 차례, 20년에 걸쳐 기록되어 있습니다.

• 1953년. 화이안이 기념 패방을 세우자고 했습니다. 그는 거절하고, 낡은 집은 허물어야 한다고 전했습니다. 이유는 「아무도 살지 않는 낡은 집이 산 사람의 자리를 차지하게 하지 말라」였습니다.
• 1958년. 그는 이 집의 처리를 두고 부현장 왕루샹을 비판했습니다. 마오 주석의 생가는 실질적인 의미가 있어 보존할 이유가 있다고 인정했습니다. 자기 것은 그렇지 않으니 허물어야 한다고 했습니다. 허물지 않았습니다.
• 1960년. 같은 사안으로 그는 류빙헝을 비판했습니다. 그의 부인 덩잉차오는 방을 유치원이나 도서실로 쓰자고 제안했고, 어떤 경우에도 생가로 개발하지 말라고 했습니다.
• 1973년. 국무원 당직실 주임 우칭퉁이 전달한 세 가지. 참관시키지 말라, 주민을 내보내지 말라, 집이 상하면 수리하지 말라.

순서대로 읽으면 이 단계적 강화가 분명합니다. 그는 먼저 명예를 사양하고, 다음으로 철거를 지시하고, 철거가 이루어지지 않자 남은 유일한 수단으로 물러났습니다 — 집을 계속 서 있게 하는 수리의 금지. 실질적으로 그는 자기 생가가 스스로 무너지도록 조치한 것입니다.

무너지지 않은 것은 현이 무너지게 두지 않았기 때문입니다. 그가 죽은 6년 뒤 이곳은 전국중점문물보호단위가 되었습니다.

일곱 기의 무덤

집은 이 이야기의 유명한 절반입니다. 조상 무덤이 나머지 절반이고, 더 어려운 쪽입니다.

저우언라이는 1953년에 화이안 저우씨 조상 무덤을 평지로 만들자고 제안하고 1958년에 다시 제안했습니다. 1958년의 그 편지가 남아 있습니다 — 6월 29일, 왕루샹에게 보낸 것입니다. 그는 무덤의 정확한 위치를 이제 기억하지 못한다고 쓰고, 화이안이 평분을 추진하고 있고 누군가 자리를 지목한다면 자기 의견을 다시 묻지 말고 바로 깊이 묻으라고 했습니다.

이것은 개인적인 별남이 아닙니다. 평분은 전국적인 정책이었습니다. 봉분이 농지를 차지하고 기계 경작을 방해하며, 봉건적 관습으로 규정되었습니다. 총리는 자기 자신을, 자기가 시행을 책임진 정책의 평범한 한 사례로 처리해 달라고 요구한 것입니다.

현은 하지 않았습니다. 이 거부는 상무위원회 차원에서 반복되었고, 기록된 이유는 취지대로 옮겨 둘 값이 있습니다. 대중이 받아들이지 않을 것이다, 당원이 받아들이지 않을 것이다, 현 당위 자신도 납득이 되지 않는다. 비판을 받는 편이 낫다.

그래서 그가 직접 했습니다. 1965년 설 전에 그는 군 장교인 조카 저우얼추이에게 지시와 돈을 주어 조용히 화이안으로 보냈습니다. 저우씨의 일곱 기 — 이 집안을 화이안으로 데려온 사람, 그의 조부 주기규의 무덤을 포함해 — 는 그 자리에서 깊이 묻혔습니다. 관은 트랙터에 걸리지 않을 만큼, 1미터 넘게 내렸습니다. 봉분은 없애고 땅은 다시 농지로 돌렸습니다. 무덤을 판 마을 사람에게 1인당 1위안. 어린 작물이 있던 집에 대한 보상까지 합쳐 모두 70위안, 그의 사무비에서 나갔습니다.

같은 일을 그는 충칭에서 더 먼저 했습니다 — 1958년 11월, 국무원 부비서장 퉁샤오펑을 보내 아버지 주소강(周紹綱)의 무덤을 평지로 만들었고, 역시 자기 돈을 썼습니다.

화이안의 조상 무덤이 있던 자리는 오늘 평평한 밭입니다. 수십 년 동안 어느 집의 채소밭이었습니다. 지방 정부는 뒤에 50만 위안이 넘는 돈을 들여 이 지점을 보호하고 표시했습니다 — 다시 말해 화이안이 지금 문화유산으로 관리하고 있는 것은, 유일한 특징이라고는 저우언라이가 상당한 노력과 자기 돈을 들여 아무 특징도 없게 만들었다는 사실뿐인 땅입니다.

돌아갈 수 없었던 동생

조상 무덤 이야기에는 따로 꺼낼 만한 세부가 하나 있습니다. 이 금지가 어디까지 미쳤는지를 보여주기 때문입니다.

그의 동생 저우언서우는 화이안의 친족을 알았고, 이 일에 설득할 사람이 필요하다는 것을 이해했습니다. 그는 자기가 가서 하겠다고 자청했습니다. 저우언라이의 첫 반응은 동의였습니다 — 「좋다.」 그러고는 거의 즉시 뒤집었습니다. 「너는 갈 수 없다.」

저우언서우는 가지 않았습니다. 1985년 세상을 떠날 때까지, 자기가 태어난 도시에 한 번도 가지 않았습니다.

즉 이 규칙은 저우언라이 자신의 처신이나 평판에 관한 것이 아니었습니다. 이 집안에 관한, 이 집안에 적용되는 규칙이었고, 두 형제의 성인기 전체에 걸쳐 지켜졌습니다.

지금 그곳에 있는 것

**저우언라이 고향 관광구(周恩來故里景區)**는 2015년 10월 8일 5A로 지정되었고, 화이안의 첫 번째이자 지금까지 유일한 5A입니다. 면적은 3.15제곱킬로미터이고 다섯 구성 요소를 포함합니다. 기념관, 생가, 유년독서처 유지, 푸마샹, 그리고 허샤 옛마을. 공식 자원 목록은 6대 분류, 18개 아분류, 83개 기본 유형, 100건이 넘는 단체(單體)까지 내려갑니다 — 이런 행정적 세밀함 자체가 이런 등급이 어떻게 정해지는지를 말해 줍니다.

기념관은 타오화인에 있고 집에서 약 2리 거리입니다. 1986년 3월 선전부의 승인을 받고 1992년 1월 6일 개관했으니, 그가 죽은 지 16년 이틀 뒤입니다. 이 편액도 덩샤오핑이 썼습니다. 부지는 40만 제곱미터이고 그 가운데 약 **70%**가 수면입니다 — 기념 건축군 한 조, 섬 하나, 인공 호수 셋과 호안 녹지. 건물 자체는 21,166제곱미터이고 그 가운데 전시 면적이 7,880제곱미터입니다. 2024년 5월 제5차 국가 1급 박물관에 들어갔습니다.

두 곳 모두 무료이고 신분증이 필요합니다. 생가는 보수를 마치고 2023년 11월 24일에 다시 열었습니다.

두 시설의 대비는 흥미롭습니다. 집은 작고 소박하고 좁아서, 쇠퇴하는 운하 도시의 중간급 관리 집안이라는 인상을 정확하게 줍니다. 기념관은 크고 물을 중심으로 정식으로 조경된 건축군이며, 중국이 최고위 인물을 위해 짓는 종류입니다. 앞의 것은 그가 태어난 곳입니다. 뒤의 것은 이 질문에 대한 답입니다 — 이 정도 무게의 사람이 기념되기를 원하지 않는다는 지시를 남겼을 때 국가는 어떻게 하는가.

허샤

관광지에서 대부분의 방문자가 실제로 기억하는 것은 위의 어느 것도 아닙니다.

허샤는 구시가 북서쪽, 샤오호(蕭湖) 옆 운하의 옛 물길 곁에 있습니다. 춘추 말기에 형성되었으니 — 계산하면 2,500년 — 명청 시대 대부분의 기간에 조운로의 관문이자 소금의 집산지였습니다. 그 시절의 이런 돈은 과거 준비에 투입되었습니다. 허샤의 이 투자 수익률은 놀랍습니다. 진사 67명, 거인 123명, 한림 12명, 그리고 여러 왕조를 합쳐 전시 1·2·3위를 모두 배출했습니다. 현지에서는 진사의 고향이라고 부릅니다.

여기서 **오승은(吳承恩)**도 나왔습니다. 그의 생가가 여기 있고, 그가 쓴 것은 『서유기(西遊記)』입니다. 손오공, 경을 구하러 가는 승려, 돼지, 모래 요괴 — 동아시아에서 가장 많이 각색된 이야기입니다. 막대를 든 원숭이가 나오는 중국 영화나 일본 애니메이션, 홍콩 드라마를 본 적이 있다면, 그 최종적인 출처는 이 일대의 집 한 채입니다.

허샤는 골목과 물과 회색 벽돌, 그리고 실제로 살고 있는 주민들입니다. 이 5A 지정 전체에서 행정적 결정처럼 보이지 않고 하나의 장소처럼 느껴지는 부분입니다.

운하의 수도

이 모든 것을 둘러싼 이 도시는 쉽게 과소평가됩니다. 오늘의 화이안은 뚜렷한 관광 이미지가 없는 중간 규모의 지급시이기 때문입니다. 그런데 한때 약 500년 동안 운하의 4대 도시 가운데 하나였습니다.

이유는 치수입니다. 대운하는 여기 칭커우에서 화이허와 만나고, 이 합류점은 제국 전체에서 가장 다루기 어려운 수리 구간이었습니다 — 그래서 남쪽의 조운을 북쪽 도읍으로 보내는 일을 맡은 조운총독(漕運總督) 관아가 화이안에 있었습니다. 그 관아의 유지는 지금 공원입니다. 부 관아는 남아 있습니다. 진회루도 남아 있습니다 — 저우언라이가 공중에서 주변 거리가 달라진 것을 알아본 그 건물입니다.

여기서 나온 두 사람도 이름을 적을 값이 있습니다. 한신(韓信), 한나라 개국 최고의 야전 지휘관 — 유방을 위해 제국을 얻어 주고 그 뒤 유방에게 파멸된 사람 — 이 화이안에서 태어났고, 그가 가난했던 젊은 시절 낚시를 했다고 전하는 대(臺)를 지금도 가리켜 보여 줍니다. 그리고 황톈당 전투에서 북을 쳤던 송나라 장수의 아내 **양홍옥(梁紅玉)**도 이곳 사람입니다.

치수 이야기는 다른 방향으로도 이어집니다. 이 도시의 하류, 오늘의 훙쩌구에는 **훙쩌호 대제(洪澤湖大堤)**가 서 있습니다. 운하의 통항을 지키기 위해 호수를 주변 지면보다 높이 올린 70킬로미터의 석공이며, 1680년에 쓰저우 성을 물에 잠기게 했고, 2014년 대운하와 함께 세계유산에 등재되었습니다. 그 이야기와 같은 호수 반대편의 습지는 물 건너 쑤첸 쪽에 있습니다.

그가 유일하게 허락한 것

위의 모든 것에 예외가 하나 있는데, 건물이 아닙니다.

1949년 9월 30일 저녁, 인민공화국 선포 전날, 새 중앙정부는 중난하이 근정전(勤政殿)에서 첫 국가 만찬을 열었습니다. 그것이 기댄 요리 계통은 화이양(淮揚) — 하류 화이허와 운하 도시들의 요리 — 이고, 그 첫 만찬의 첫 요리로 보통 꼽히는 것은 화이안 요리인 **연두장어(軟兜長魚)**입니다. 그 뒤로 화이양은 계속 중국 국가 만찬의 바탕이었습니다.

그 만찬의 준비를 주관하고 이후 27년 동안 국가 의전을 담당한 사람은 화이안에서 나왔습니다. 이 연결은 중국어 글에서 반복해 인용되지만 엄격하게는 증명하기 어렵습니다. 논란이 없는 것은, 쇠퇴한 운하 부성(府城)의 요리가 이 지역에서 태어난 사람의 총리 재임기에 이 나라의 공식 언어역이 되었다는 사실입니다.

화이양 요리는 그 자체의 논리로 이해할 값이 있습니다. 그 원칙이 「국가 만찬」이라는 말이 암시하는 것과 정반대이기 때문입니다. 싸고 평범하고 지역적인 재료를 쓰고, 모든 것을 솜씨에 씁니다. 화이안의 한 진 이름을 딴 **핑차오 두부(平橋豆腐)**는 연두부를 똑같은 크기의 작은 마름모로 썰고 닭고기와 버섯을 잘게 넣고 붕어 머리로 감칠맛을 내고, 마지막에 맑은 기름 한 겹을 덮어 김이 오르지 않게 합니다 — 그래서 차게 보이고 뜨겁게 들어와 여러 세대의 외지인을 속였습니다. 연두장어는 가는 뱀장어의 등살을 몇 초 볶는 것이고, 화이안에서 요리사의 수준은 이 한 접시로 측정됩니다. 함풍 연간에 전해진 전선연(全鱔宴)은 108가지에 이르며, 아무것도 버리지 않는다는 원칙 위에 서 있습니다. 등의 앞부분은 볶고, 뒷부분은 부치고, 배는 조리고, 피와 창자는 찌고, 뼈는 조립니다.

2021년 11월, 유네스코는 화이안을 창의도시 네트워크의 미식 도시로 지정했습니다. 청두, 순더, 마카오, 양저우에 이어 중국에서 다섯 번째입니다 — 다시 말해 「화이양」이라는 복합 이름의 두 절반이 이제 모두 목록에 있습니다. 이 신청에는 5년이 걸렸습니다. 시 전체에 이름이 붙어 지금도 만들어지는 요리가 1,300가지를 넘고, 그 가운데 298가지가 성급 무형문화유산에 올라 있어 전국 지급시 가운데 가장 많습니다.

그래서 셈은 이렇습니다. 그는 패방을 사양하고, 집을 허물라고 지시하고, 참관을 금지하고, 수리를 금지하고, 자기 돈으로 조상 무덤을 없앴습니다. 동시에 그는 고향의 요리를 인민공화국의 공식 음식으로 만들었고, 그것은 지금도 그렇습니다.

찾아가기

저우언라이 관련 두 시설에 허샤를 더하면, 걷기와 택시로 여유로운 하루이고 세 곳 모두 입장료가 없습니다. 신분증을 가져가십시오. 입구에서 씁니다.

공개된 개관 시간은 서로 어긋나며, 무료 시립 시설에서는 흔한 일입니다 — 8시부터 17시 30분과 8시 30분부터 17시가 모두 돌아다니고, 이제 존재하지 않는 15위안 입장료를 아직 적어 둔 낡은 자료도 있습니다. 당일에 확인하십시오.

이틀째가 있다면 남을 이유는 운하 쪽입니다. 조운총독 관아 유지, 부 관아, 진회루, 한신의 낚시대, 청연원(淸晏園). 이들은 모두 5A 지정 범위 밖이고, 그리고 전부 이 도시가 존재하는 이유입니다.

그리고 우물 하나와 평범한 나무 두 그루가 있는 생가의 작고 소박한 마당에서는, 두 가지 사실을 동시에 쥐고 있을 값이 있습니다. 이곳은 정성껏 관리되는 국가급 문물이고, 2023년에 막 보수했고, 매년 수백만 명이 보러 오고, 문에는 덩샤오핑의 글씨가 있습니다. 그리고 이곳이 기념하는 그 사람은 20년에 걸쳐 계속 지시를 내렸습니다 — 기록된 네 차례, 패방 사양에서 철거 명령으로, 다시 수리 금지로 올라가면서 — 아무도 지금 당신이 서 있는 자리에 서지 못하게 하려는 목적으로.

화이안은 그의 말을 듣지 않았습니다. 화이안이 틀렸는지는 분명하지 않고, 그가 틀렸는지도 분명하지 않습니다. 흥미로운 지점이 바로 여기인데, 현장의 어떤 안내판도 이것을 한마디도 말하지 않습니다.

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LoreLens 앱은 푸마샹이나 허샤에서 본 것을 사진 한 장으로 알아보고, 그 뒤의 이야기를 다섯 언어로 들려줍니다.