난쉰: 부자들을 코끼리와 소와 개로 매긴 물의 마을

이 마을은 자기네 부자들의 순위표를 갖고 있었고, 등급의 이름은 동물이었습니다.

재산이 어느 선을 넘으면 코끼리였습니다. 그 아래는 소. 다시 그 아래는 개 — 그리고 개라 해도 중국의 어지간한 현이 1년에 구경하는 것보다 많은 은을 쥔 집이었습니다. 난쉰 사람이라면 지금도 외는 집계는 코끼리 넷, 소 여덟, 황금 개 일흔둘입니다. 공식 장부였던 적은 한 번도 없습니다. 별명이 그렇게 되듯, 소문이 굳어 지방사가 된 것입니다.

코끼리들이 판 것은 실이었습니다.

비단 천이 아닙니다 — 난쉰은 직조를 별로 하지 않았습니다. 이 마을이 판 것은 생사(生絲), 고치에서 풀어내 남의 베틀에 걸 수 있게 만들어 놓은 실이었습니다. 상하이 개항에서 1930년대 실크 무역의 붕괴까지 대략 70년 동안, 후저우 동쪽 40킬로미터의 이 운하 마을은 1인당으로 따져 중국에서 가장 부유한 몇 제곱킬로미터 가운데 하나였습니다.

다른 물의 마을 대신 이곳에 올 이유가 그것입니다. 난쉰은 어딘가 어긋나 보입니다. 회칠한 담과 회색 기와가 이어지는, 강남 어느 마을이라도 될 법한 골목을 걷다가 문 하나가 열리면 프랑스에서 들여온 파란 부식 유리를 단 붉은 벽돌 유럽식 무도회장이 나오고, 다른 문 뒤에는 장서루가, 또 다른 문 뒤에는 3대가 걸려 완성한 정원이 있습니다.

표 한 장, 마을 하나, 두 무리

중국의 5A 등급은 종종 그릇입니다 — 차로 한 시간씩 떨어진 곳들을 하나의 이름으로 씌워 묶습니다. 난쉰은 쉬운 쪽입니다. 저장성이 장쑤성과 맞닿는 후저우시 난쉰구의, 약 1.6제곱킬로미터짜리 연속된 보호 고진 하나입니다. 멈추지 않고 걷는다면 끝에서 끝까지 30분이지만, 그렇게 걷게 되지는 않습니다.

복잡한 것은 통합 입장권 쪽입니다. 표에는 저택과 정원과 사당의 목록이 적혀 있고, 각각 제 문과 직원을 갖고 있으며, 마을의 반대쪽 모서리 두 곳에 나뉘어 있습니다:

• 남서쪽 무리, 마을 가장자리 물길을 따라: 유씨 가문의 정원 소련장(小蓮莊), 바로 옆의 장서루 가업당(嘉業堂), 모두가 붉은 집이라 부르는 유씨제호(劉氏梯號), 그리고 뒷세대의 유씨 별서 구서리(求恕里). 유씨 가문의 구역이고, 큰길을 건너지 않고 전부 볼 수 있습니다.
• 북동쪽 무리, 옛 운하와 큰길을 따라: 장스밍(張石銘) 옛집, 장징장(張靜江) 옛집, 마을의 도교 사원 광혜궁(廣惠宮), 민국 시기 실크 동업조합 회관에 든 난쉰 역사박물관, 그리고 북쪽 강안의 백간루(百間樓).

그 사이 1킬로미터는 사람이 사는 평범한 마을입니다. 백간루는 매표 구조의 예외입니다. 전시물이 아니라 주거지이고, 걸어 들어가는 것을 아무도 막지 않습니다.

실무적인 결론은 이렇습니다. 난쉰은 지도가 시사하는 두 시간이 아니라 하루짜리입니다.

심계, 남림, 그리고 난쉰

이 이름은 합병의 결과이고, 연도가 붙어 있습니다.

이 물가의 취락은 심계(潯溪) — 심(潯) 시내 — 였습니다. 가까운 또 하나의 무리는 남림(南林), 남쪽 숲이라 불렸습니다. 남송 순우(淳祐) 12년 — 1252년 — 두 곳이 하나의 시진(市鎭)이 되었고, 새 이름은 두 이름에서 한 글자씩 가져왔습니다. 남림의 남(南)과 심계의 심(潯), 곧 남심(南潯), 오늘의 난쉰입니다. 중국의 지명이 이 정도로 직설적인 경우는 흔하지만, 이 정도로 기록이 분명한 경우는 드뭅니다.

합병을 할 만한 일로 만들어 준 물은 북쪽 가장자리를 동서로 지나는 운하 **적당(頔塘)**입니다. 마을이 생기기 훨씬 전에 판 물길이고, 그 이름은 보수 공사를 기록하고 있습니다. 원래 이 물길은 갈대를 뜻하는 글자를 쓴 적당(荻塘)이었는데, 당나라 때 후저우자사 **우적(于頔)**이 이를 다시 쌓은 뒤 사람들이 소리는 그대로 두고 글자만 그의 이름자로 바꿔 새겼습니다 — 고쳐 놓은 관리의 이름을 따 개명한 토목 사업입니다.

적당은 대운하로 이어집니다. 수(隋) 이래 중국의 곡물과 소금과 세수를 실어 나른 남북의 대동맥이고, 2014년 6월 유네스코 세계유산에 등재되었습니다. 난쉰을 지나는 옛 적당 구간도 그 구성 자산에 들어 있습니다. 이것은 훈장이라기보다 설명입니다. 난쉰이 판 모든 것은 이 물로 나갔고, 육로 환적 한 번 없이 상하이에 닿았습니다.

엽전 여덟 닢을 견디는 실

비단은 난쉰에서 만들어지지 않았습니다. 바로 바깥의 한 촌락에서 만들어졌습니다. 표준 중국어로는 치리(七里), 현지 발음은 **지리(輯里)**에 가까웠고 — 수출 송장에 오른 것은 그 현지 발음이었습니다. **지리사(輯里絲)**는 후저우 지역 전체의 최상급이었습니다.

삼각주의 소사(繅絲)는 오래된 일이고, 한 마을의 실과 옆 마을의 실 차이는 말로 하면 작고 값으로 하면 엄청납니다. 지리사의 평판은 고름에 있었습니다. 굵기가 일정한 필라멘트, 적은 마디, 특유의 흰빛, 그리고 강도. 전통적인 표현은 보통 실이 서너 닢에서 끊어질 때 지리사 한 올은 꿴 엽전 일곱에서 여덟 닢을 견딘다는 것인데, 실험실이 아니라 상인들에게서 나온 숫자입니다. 일화보다 나은 증거는 상업 쪽에 있습니다. 지리사는 수십 년 동안 상하이에서 웃돈을 받았고, 원자재 거래에서 그만큼 오래 유지되는 웃돈은 보통 실체가 있다는 뜻입니다.

그 웃돈을 재산으로 바꾼 사건이 둘 있습니다.

첫째는 1843년, 난징조약에 따라 상하이가 개항한 해입니다. 난쉰은 갑자기 아시아에서 가장 빠르게 커지는 수출 시장으로부터 끊기지 않는 내륙 수로로 약 130킬로미터 거리에 놓였습니다. 국내 유통망을 돌던 실이 유럽과 미국의 바이어에게 갔고, 그것을 대량으로 모을 수 있는 사람들 — 수천 소농 소사 가구에서 사들이고, 등급을 매기고, 자금을 대고, 실어 보내는 — 이 마진을 가져갔습니다.

둘째는 평판이었습니다. 1851년 런던 만국박람회에서 **서영촌(徐榮村)**이라는 상하이 상인이 자기 상표로 후저우산 생사를 출품해 상을 받았습니다. 이 이야기는 이 지역 전체에서 이야기되고, 난쉰은 이것을 특히 지리사의 이야기로 말합니다 — 다만 그 마지막 한 단계는 박람회 기록이 확정해 주는 것이 아니라 지역의 귀속입니다.

코끼리 넷, 소 여덟, 개 일흔둘

동물 서열은 난쉰에 대해 가장 많이 인용되는 것이고, 그것이 얼마나 부정확한지를 정확히 말해 둘 값이 있습니다.

이 등급은 은 냥(兩)으로 집안의 재산을 갈랐습니다. 가장 자주 되풀이되는 판본은 코끼리를 100만 냥 이상, 소를 50만에서 100만 냥 사이, 개를 수십만 냥대에 놓습니다. 다른 판본들은 그 선을 옮깁니다. 일흔둘이라는 숫자는 거의 확실히 셈이 아닙니다. 72는 중국에서 아주 많다를 뜻하는 관용적인 숫자이고, 공자의 제자 72인과 같은 계열입니다.

코끼리 넷은 이름이 남아 있고 추적이 되며, 당신이 표를 사서 들어갈 건물의 대부분은 그 자손들이 지었습니다:

• 유용(劉鏞)(1825~1889). 넷 가운데 가장 컸고, 실크 가게 점원으로 시작해 마을에서 가장 부유한 사람으로 끝났습니다.
• 장송현(張頌賢). 그 손자들이 북동쪽 무리에서 가장 유명한 저택 둘을 지었습니다.
• 방운증(龐雲鏳)(1833~1889). 그 아들이 자기 세대에서 가장 중요한 중국 회화 개인 수장가가 되었습니다.
• 고복창(顧福昌). 상하이 쪽에서 외국 상사를 상대하는 중개인으로 일했습니다.

코끼리와 소와 개의 재산을 합치면 청조의 1년 세입에 육박했다는 주장도 보게 될 것입니다. 어디서나 되풀이되지만 양쪽 어느 쪽에도 감사된 근거가 없습니다. 회계가 아니라 이 마을이 어떻게 여겨졌는지에 대한 표현으로 받아들이십시오.

3대가 걸린 정원

소련장(小蓮莊) — 작은 연꽃 별서 — 은 대부분의 방문자가 가장 먼저 보는 것이고, 이 돈이 어떻게 움직였는지에 대한 가장 좋은 입문입니다.

유용이 1885년에 시작했습니다. 완성된 것은 1924년으로, 그때 그는 죽은 지 35년이었고 아들과 손자들이 공사를 물려받은 뒤였습니다. 정원 하나에 40년 가까이는 강남의 기준으로도 드문 일이고, 그 흔적이 보입니다. 이곳은 하나로 통일되어 있다기보다 겹겹이 쌓여 있고, 그것이 오래 지은 정원의 정직한 서명입니다.

이름은 경의의 표시입니다. 조맹부(趙孟頫)(1254~1322) — 서예를 진지하게 배우는 중국 아이라면 지금도 그 행서를 따라 쓰는 원대의 화가이자 서예가 — 는 후저우에 **연화장(蓮花莊)**이라는 정원을 갖고 있었습니다. 학문의 내력이라고는 전혀 없는 실크 상인 유용은 자기 것에 작은을 붙였습니다. 난쉰 상인 계층의 사회적 기획 전체가 그 한 글자에 들어 있습니다.

안에 있는 것:

• 연못. 7월이면 정원의 남쪽 절반을 채우고, 산책로에서 보면 꽃이 머리 위로 섭니다.
• 유씨 가묘(家廟). 황제의 명으로 내려진 패방(牌坊) 둘이 서 있습니다 — 장사로 번 돈이 관의 인정으로 환전되었다는 증거이고, 그것이 이 모든 일의 목적이었습니다.
• **정향시굴(淨香詩窟)**이라 불리는 건물군. 작은 건축적 농담이 하나 들어 있습니다. 맞붙은 두 천장이 각각 되(升)와 말(斗), 곧 중국 시장의 표준 곡물 되 모양으로 우물반자를 짰습니다. 상인 집안의 시 짓는 정자에, 장사 도구로 지붕을 얹은 것입니다.
• 동승각(東升閣). 현지에서 아가씨의 누각이라 불리는 서양식 건물이고, 다음 세대가 무엇을 지을지에 대한 가장 이른 신호입니다.

유용의 둘째 아들 류진짜오(劉錦藻)(1862~1934)는 야심을 정원 너머로 밀고 갔습니다. 그는 중국의 위대한 제도사 대전 가운데 하나인 *문헌통고(文獻通考)*의 속편을 편찬해, 400권 남짓으로 청 말까지를 이었습니다. 이 시기의 역사가들은 지금도 그것을 씁니다. 고치의 등급을 매겨 돈을 번 집안이 3대 만에 표준 학술 사료를 만들어 냈습니다.

10년 늦게 지어진 장서루

정원 바로 옆에, 어떤 종류의 방문자가 애초에 난쉰까지 오는 이유가 서 있습니다.

**가업당(嘉業堂)**을 이해하려면 30킬로미터 떨어진 곳의 사정 하나가 필요합니다. 후저우의 관리이자 장서가였던 육심원(陸心源)(1834~1894)은 중국에서 손꼽히는 개인 장서를 모아, 벽송루(皕宋樓) — 송판(宋版) 200종의 누각, 중국 장서에서 가장 탐내는 물건인 송대 인본에서 딴 이름 — 라 부른 건물에 두었습니다. 1907년 그의 아들이 그 장서를 통째로 일본의 **세이카도 문고(靜嘉堂文庫)**에 팔았습니다. 지금도 거기에 있습니다. 중국의 문화적 기억에서 이 매각은 아물지 않은 상처입니다. 근대 중국 희귀본의 최대 유출이, 바로 이 부(府)에서 일어났습니다.

유용의 손자 류청간(劉承幹)(1881~1963)은 그 매각 몇 해 뒤부터 본격적으로 수집을 시작했습니다. 실크로 번 돈이 있었고 학문 훈련은 없었으며, 그런 배경의 누구도 시도한 적 없는 규모였습니다. 그는 1911년 혁명과 그 여파로 몰락한 집안들에서 장서를 통째로 사들였습니다. 정점의 추정치는 수십만 권(卷) — 책 한 권이라기보다 한 책자에 가까운 전통적인 단위 — 에 이릅니다.

건물은 1920년에서 1924년 사이 소련장 옆 섬 자리에 올랐습니다. 네모난 채광정을 둘러 서가를 배치한 2층 사합원식 블록입니다. 이름은 위에서 내려왔습니다. 대략 삼가, 아름다운 사업이라는 뜻의 네 글자를 새긴 편액을, 1912년에 퇴위했으나 여전히 자금성에서 조정을 거느리고 글씨를 내릴 권한을 지닌 채 살고 있던 마지막 청 황제 **푸이(溥儀)**가 내렸습니다.

류청간은 모으기만 하지 않았습니다. 그는 인쇄했습니다. 목판을 새기게 하고, 희귀하거나 절판되었거나 18세기 청의 금서 정책에 눌려 있던 텍스트를 찍어 냈습니다. 가장 잘 살아남은 것이 그 사업입니다. 장서루는 지금도 그의 목판 수만 장을 갖고 있고, 그 판가(板架) 하나가 어떤 진열장보다 중국 책이 어떻게 만들어졌는지에 직접 닿게 해 줍니다.

그리고 무너졌습니다. 대공황이 집안의 수입을 끊었고, 전쟁이 왔고, 류청간은 20년에 걸쳐 자료를 팔고 잃었습니다. 1951년 그는 건물과 남은 것을 저장도서관에 기증했고, 저장도서관이 오늘까지 이곳을 운영합니다. 당신이 방문하는 것은 보존된 저택이 아니라 가동 중인 기관입니다.

피할 수 없는 대칭이 있습니다. 이 지역 최고의 장서가 1907년에 일본으로 떠났고, 10년 뒤 학문적 자격이라고는 없지만 은은 아주 많은 한 사람이 사들이기 시작했습니다. 그는 잃어버린 것을 되돌리지 못했습니다. 다음 것이 떠나는 것을 막았을 뿐입니다.

프랑스식 무도회장이 있는 집

사람들이 휴대폰을 꺼내게 만드는 건물을 보려면 북동쪽 무리로 건너가야 합니다.

정식 이름이 **의덕당(懿德堂)**인 장스밍 옛집은 코끼리 장송현의 손자인 장쥔헝(張鈞衡)(1871~1928), 호로 스밍이라 불린 사람을 위해 지어졌습니다. 공사는 대략 1899년에서 1906년까지 이어졌습니다. 지역 홍보는 이곳을 강남 제일의 개인 저택이라 부르는데, 판정할 수 없는 주장입니다.

길에서 보면 평범한 강남 상인의 저택입니다. 남북 축을 따라 이어지는 마당들, 회색 벽돌, 조각한 인방, 손님을 맞는 대청, 가족의 대청, 뒤쪽의 안채. 방의 수는 100단위로 셉니다. 안으로 들어갈수록 건축의 어휘가 바뀌는데, 보통 기대하는 것과 정반대입니다.

맨 뒤에 유럽식 구역이 있습니다. 이 골짜기의 누구도 쓰지 않던 방식으로 쌓은 붉은 벽돌. 페디먼트를 얹은 파사드. 주철 발코니 난간. 프랑스에서 수입한 것으로 전해지는 바닥 타일과 색유리 — 그 유리는 파랗고, 포도 덩굴 무늬로 산(酸) 부식 처리가 되어 있습니다. 그리고 벽난로가 딸린 무도회장이, 1906년 운하 마을 중국 상인의 집 안에 있습니다.

놓치기 쉬운 대목은 이 집이 어설픈 모방이 아니라는 것입니다. 중국식 구역은 진지하게 좋은 중국 건축입니다 — 문간채의 벽돌 조각, 접객 대청의 목공. 유럽식 구역은 그 위에 씌운 얇은 껍질이 아니라, 대지 뒤쪽을 차지한 별개의, 완결된, 제대로 디테일이 잡힌 작업입니다. 주인은 융합을 원한 것이 아닙니다. 둘 다를, 제대로 원했습니다.

혁명에 돈을 댄 다리 저는 사람

몇 분 거리에, 같은 문중에서 돈을 다르게 쓴 사람의 집이 있습니다.

장런제(張人傑)(1877~1950), 세상에는 **장징장(張靜江)**으로 알려진 그는 장스밍의 사촌이었습니다. 어릴 때부터 걷는 것이 몹시 불편했고, 관직에 신체적 위의(威儀)를 요구하던 사회에서 그것은 통상적인 길이 닫혔다는 뜻이었습니다. 1902년 그는 청 공사관의 수행원으로 파리로 떠났고, 유럽과 미국 시장을 상대로 중국 골동과 비단과 차를 다루는 상사를 차렸습니다. 그것이 그를 대단한 부자로 만들었습니다.

그 돈으로 한 일 때문에 그는 통사(通史)에 등장합니다. 쑨원(孫文)(1866~1925) — 의사에서 혁명가가 되어 중화인민공화국과 타이완 양쪽에서 건국의 인물로 기려지는 — 을 만난 장징장은 액수에 제한을 두지 않는 자금 지원을 제안했고, 글자 하나가 한 금액을 뜻하는 암호 전보 체계를 썼다고 전합니다. 그는 2천 년의 제정을 끝낸 1911년 신해혁명 이전의 여러 해 동안, 그리고 그 이후에도 이 운동에 돈을 댔습니다.

그는 1920년대에 국민당에서 높이 올라 1927년부터 1930년까지 저장성 정부 주석을 지냈습니다. 그 자리에서 가장 눈에 띄는 사업이 서호 물가에서 열린 **1929년 서호박람회(西湖博覽會)**로, 몇 달을 이어가며 수백만 명을 끌어들인 전국 규모의 산업·문화 박람회였습니다. 그는 경제 정책을 두고 장제스와 갈라섰고, 1930년대에 정치에서 물러났으며, 1950년 뉴욕에서 죽었습니다.

옛집은 그 집안의 것입니다. 규모는 있으나 과시하지 않는 상인의 저택이고, 이곳의 흥미는 전적으로 누가 살았는가에 있습니다.

중국식 배치 위의 붉은 벽돌

장씨 집을 보고 나면 그 패턴이 곳곳에서 눈에 들어오고, 그것이 삼각주의 다른 어떤 물의 마을과도 난쉰을 갈라놓습니다.

유씨제호(劉氏梯號) — 유용의 한 아들을 위해 지은 숭덕당(崇德堂), 모두가 **붉은 집(紅樓)**이라 부르는 — 은 아치창과 페디먼트 현관을 단 유럽식 벽돌 파사드를 중국식 사합원 배치 위에 그대로 얹었습니다. 1930년대에 지은 류청간 자신의 별서 **구서리(求恕里)**는 뒷시대의 어법으로 비슷한 일을 합니다. 30년 앞선 동승각이 그 첫 수였습니다.

설명은 화려하지 않고 완결적입니다. 이 사람들은 상하이에 살았습니다. 공동조계에서 일했고, 와이탄이 올라가는 것을 보았고, 돌아와 지었습니다. 그들은 동양과 서양에 대해 어떤 주장을 하려던 것이 아닙니다. 동료들이 짓는 것을 지었을 뿐이고, 그 동료들이 상하이에 있었습니다.

일정에 물의 마을을 하나만 넣을 수 있다면, 우전이나 시탕 대신 난쉰을 고를 실질적인 이유가 이것입니다. 우전은 그 발상을 가장 통제된 형태로, 하나의 관리된 상품으로 내놓습니다. 시탕은 사람이 가장 많이 사는 곳입니다. 난쉰은 바깥에서 들어온 돈이 건물을 바꾸는 장면을 보여주는 곳입니다.

백 칸의 집과 세 개의 돌다리

마을에서 가장 좋은 평범한 건축을 보려면 북쪽 적당 쪽으로 걸어야 합니다.

백간루(百間樓) — 백 칸의 누각 — 는 좁은 물길의 양쪽 강안을 따라 수백 미터 이어지는 2층 연립입니다. 1층에는 지붕 덮인 통로, 칸과 칸 사이에는 아치 개구부, 회칠한 박공이 하늘을 배경으로 오르내리고, 몇 집 걸러 한 번씩 물로 내려가는 돌계단이 있습니다.

전통은 이것을 이 마을 출신의 명나라 고위 관리 동분(董份)(1510~1595)에게 돌립니다. 손녀가 시집갈 때 혼수에 딸린 하인이 많아, 동분이 이들을 재우려고 강가에 백 칸을 지었다는 이야기입니다. 이름을 너무 깔끔하게 설명해 주는 종류의 기원담이고, 기록이 아니라 전승으로 쥐고 있어야 합니다. 어차피 건물의 대부분은 후대의 것입니다 — 400년에 걸쳐 고치고 다시 짓고 또 고쳤고, 주거이기를 한 번도 그만두지 않은 집에는 그런 일이 일어납니다.

그것이 백간루의 진짜 값입니다. 전시물이 아닙니다. 사람이 살고, 빨래를 널고, 아케이드 아래 자전거를 세웁니다. 관광버스가 오기 전 아침 일곱 시에 가면, 이 마을에서 가장 설득력 있는 것이 됩니다.

돌다리는 계획을 세워 볼 값이 있는 또 하나의 잔존물입니다. 높은 홍예 하나로 건너는 **통진교(通津橋)**는 실크 무역의 한복판에 있었습니다 — 그 옆 나루가 소사 가구들이 실타래를 들고 와 매입 상회에 넘기던 자리입니다. 보통 함께 불리는 나머지가 **광혜교(廣惠橋)**와 **홍제교(洪濟橋)**입니다. 홍예는 가파르고 계단은 파여 오목하며, 그렇게 높이 선 이유는 짐 실은 배가 아래로 지나야 했기 때문입니다.

수장가들, 소설가 하나, 그리고 월든의 번역자

이 크기의 마을치고 난쉰의 문화적 산출은 균형이 맞지 않습니다. 들고 갈 만한 이름이 셋 있습니다.

팡위안지(龐元濟)(1864~1949), 흔히 **팡라이천(龐萊臣)**으로 불리는 그는 코끼리 방운증의 아들이고, 집안이 실크로 번 돈을 중국 회화에 썼습니다. 같은 세대의 어떤 수장가도 따라오지 못한 진지함이었습니다. 그의 소장은 송·원·명·청에 걸쳐 수천 점에 이르렀고, 1949년 이후 상당 부분이 주요 공립 박물관으로 넘어갔습니다. 제대로 된 박물관에서 중국 회화를 본 적이 있다면, 아마 난쉰의 어느 집에 걸려 있던 것을 본 것입니다.

백간루와 얽힌 동분의 후손 동열(董說)(1620~1686)은 중국 문학에서 가장 기이한 책 가운데 하나를 썼습니다. 서유보(西遊補) — 서유기를 보충함 — 는 16세기의 그 유명한 소설 안으로 스스로를 끼워 넣어 손오공을 환각 속에 가둡니다. 그는 거울을 통과해 과거와 미래로 떨어지고, 나갈 길을 찾지 못하고, 순서가 뒤엉킨 역사 인물들을 만나고, 어느 대목에서는 지옥에서 재판을 주재합니다. 명의 붕괴 무렵에 쓰였고, 17세기의 초현실주의 소설처럼 읽힙니다. 동열은 뒤에 불문에 들었습니다.

쉬츠(徐遲)(1914~1996)는 여기서 태어났고, 서양 독자가 알아볼 두 가지 일을 했습니다. 1949년 그는 소로의 월든을 처음으로 중국어로 옮겼고, 그의 이름으로 된 그 번역은 지금도 중국에서 읽힙니다. 그리고 1978년, 개혁기의 초입에 수학자 **천징룬(陳景潤)**과 골드바흐 추측에 대한 르포 문학 한 편을 발표했습니다. 문화대혁명 내내 무명 속에서 일한 과학자의 초상이었고, 엄청난 독자가 읽었으며, 10년 동안 아무런 지위도 없던 과학 연구에 공적 위신을 되돌리는 데 기여한 것으로 평가됩니다.

이 고진이 여기 남아 있게 된 경위

20세기는 난쉰을 세운 무역에 친절하지 않았습니다. 중국 생사는 1920년대부터 일본에 수출 점유를 내주었고, 대공황이 미국 시장을 닫았으며, 전쟁이 나머지를 끝냈습니다. 상인 집안들은 흩어졌고, 그들의 집은 아파트로 쪼개지고 사무실과 학교와 공장으로 쓰였으며, 대체로 헐 이유가 없었기 때문에 서 있었습니다.

그 방치가 무엇이든 남은 이유입니다. 회복은 단계로 왔습니다:

• 2001년, 소련장과 가업당과 장씨 저택군이 제5차 명단에서 전국중점문물보호단위에 올랐습니다 — 돈과 제약을 함께 가져오는 중국 문화재 보호의 최상위 등급입니다.
• 2003년, 퉁지대학 롼이싼(阮儀三) 팀이 작성한, 난쉰과 저우좡·퉁리·루즈·우전·시탕을 함께 다룬 보존 계획이 유네스코 아시아·태평양 문화유산상을 받았습니다. 이 마을들 가운데 어느 하나라도 아직 서 있다면, 그 책임이 가장 큰 사람이 롼이싼입니다.
• 같은 2003년, 난쉰은 후저우시의 독립된 구(區)가 되어 뒤를 받치는 행정적 무게가 달라졌습니다.
• 2014년 대운하 등재로 적당 구간이 세계유산 보호 아래 들어왔습니다.
• 중국 최고의 관광지 등급인 5A는 2015년에 받았습니다.

난쉰의 개발은 우전보다 덜 공격적이었고, 그 차이는 눈에 보입니다. 주택을 통째로 사들이지 않았고, 중심부 주민을 이주시키지 않았습니다. 마을 한복판에는 여전히 재래시장과 학교와 적당한 양의 어수선함이 있습니다. 앞으로 10년의 방문객 증가를 그것이 견딜지는 삼각주 어디서나 열린 질문이고, 난쉰에게만 특별한 면역이 있는 것은 아닙니다.

가는 길

난쉰은 저장성 북동쪽 모서리, 장쑤성 경계에 바짝 붙어 있습니다. 상하이에서 차로 두 시간 남짓, 항저우와 쑤저우는 더 가깝고, 가장 가까운 철도 거점은 후저우시입니다. 당일치기로도 되지만 하룻밤 자는 편이 낫습니다. 하루 중 가장 좋은 두 시간이 관광버스가 떠난 뒤와 도착하기 전이기 때문입니다.

쓸 만한 순서는 이렇습니다. 이른 시간에 남서쪽 무리부터, 소련장이 조용하고 연못에 빛이 앉아 있을 때. 바로 옆의 가업당. 그다음 붉은 집. 그러고는 아무도 표를 받지 않고 사람이 실제로 사는 가운데 구간을 가로질러 마을을 끝까지 걷습니다. 장스밍 옛집은 한낮에. 마무리는 해 질 무렵의 백간루.

다른 곳으로 가는 길에 두 시간으로 해치우지는 마십시오. 방문자가 저지르는 실수는 난쉰을 또 하나의 사진 잘 나오는 운하로 다루는 것입니다 — 이곳에서 가장 재미없는 것이 운하입니다. 재미있는 것은, 한 촌락의 상품과 조약항 하나와 지리의 우연이 작은 마을을 70년 동안 터무니없이 부유하게 만들었고 그렇게 부유해진 사람들이 그 돈을 정원과 책과 그림과 무도회장과 혁명에 썼다는, 연도가 붙고 근거를 댈 수 있는 한 편의 사건입니다.

그리고 돈은 떠났고, 건물은 남았습니다.

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LoreLens 앱은 난쉰의 상인 저택과 조각된 문간채와 돌 홍예다리를 알아보고, 각각의 값을 누가 치렀는지 당신의 언어로, 오프라인에서 설명해 줍니다.