連島：浜のいちばん上にある漢代の境界石

浜の南端、砂が山腹に突き当たって尽きるところに、字の刻まれた岩面があります。

刻面は幅二メートル余り、高さ約九十センチ。十二行に六十字が残り、篆書の気を残した縦の隷書で、字の大きさはひどく不揃い——最小八センチ、最大十七センチ——行はさまよい、詰まります。作品を作っている人ではなく、仕事をしている人の手です。

記されているのは境界です。そして年代が入っています。始建国四年——それは、漢の帝位を自ら取り、西暦九年から二三年まで自分の新王朝を治めた官人王莽の代に置かれます。年は西暦一二年。

知られる限りこれは、中国で比較的完全かつ年代が疑いなく確定できる唯一の漢代境界標です。二千年の行政地理は膨大な文献記録を残し、実物の境界石はほとんど何も残しませんでした。そして残った一つが、人々がタオルを置く場所から数分歩いたところにあります。

六十字が言っていること

文は全部挙げられるほど短い。最も広く引かれる読みでは、およそこうです。

ここは東海郡朐県が琅邪郡柜県と境を接する。山の南は朐に属し、水の北は柜に属す。西は朱其まで。朐と柜は高きところを分けて境とす。東は各々限りなく延ぶ。

そして日付。そして——一部の読みでは——徐州刺史の役所を通してこの刻石が発注されたと述べる末句が続きます。

そのなかの四箇所が争われており、この不一致は挙げておく値があります。二次文献はそれに印をつけずに写し合っているからです。

西の限は朱其とも況其とも読まれます。朱其は実在の漢県だったので、この読みは境界が何を基準に測られたかを決めます。分界点は高柜・高頂・高陌——高い境界杭、高い頂、高い畦道——と読まれ、標識を人工物から自然物へ変えてしまいます。月は二月とも四月とも読まれ、干支の日は己卯とも乙卯とも読まれます。暦で日の干支を照らすと四月が有利で、より多くの権威がこの読みを採ります。そして徐州刺史についての末句は、ある翻刻にはあり、別のものにはありません。

最後のものが実質的な問題です。その句がなければ、これは二つの県が自分たちの間の線を決めた話です。あれば、線は州の治所から彼らのために引かれたことになります——それは地方の取り決めと国家の行為との違いです。

もう一つと、見つかり方

刻石は二つあります。

蘇馬湾のものが良いほうです。水面から約五メートル、北に向いて山腹へ面しているので、効いてくる風雨から守られています。二つ目は東連島の東端、灯塔山の下の羊窩頭の北麓にあり、平均潮位から約八メートル、まっすぐ海に向いています。二千年の潮風は予想どおりの仕事をしました。二つに割れ、三十から四十字ほどが辨読できます。その文がもう一方と密接に並行することは分かる程度に残っているので、二つは同時に刻まれたものです。

発見の経緯は、これほど重要なものにしては妙に不明瞭です。公式の記述はただ一九八〇年代に発見されたと言います。書道界の版では、文物担当者が一九八七年に一方を確認し、粗い拓を取り、『書法叢刊』一九九七年第四輯に研究と併せて発表された。二〇〇〇年に省の博物館が拓工を派して石を洗い、正式な拓を取り、そこで字が格段に鮮明になった。蘇馬湾の発見を一九九八年末とする資料もあります。

保護は遅れて追いつきました。羊窩頭は一九九五年、江蘇省第四批の省級文物保護単位に。蘇馬湾は二〇〇二年に同じ指定へ一件として併合。国家級は二〇一三年、第七批で。二〇一五年、羊窩頭の刻石に覆屋が建てられました。二〇三五年までの保存計画がその後承認され、国家文物局の指導意見には岩に化学的な強化剤を使わないという指示が含まれていました——どこかで誰かがやったからこそ存在する種類の注記です。

見た目より重要な理由

この石については三つの主張がなされ、それらは重みがまったく違います。

最も小さいのは書としての主張です。手は篆書の癖をまだ残した隷書で、刻面は進むにつれて目に見えて緩む——最初の四行は丁寧で、後の七行は次第に放縦かつ闊達になります。作意のない碑碣的な、書斎臭のない野外の書として讃えられてきました。攻撃もされています——歴史的価値も書としての価値も否認する専門家が少なからずおり、正直な観察は、これについての本格的な研究論文の数がいまなお非常に少ないということです。

第二は歴史地理の主張で、こちらは堅い。刻石は漢の県名を挙げ、二つの郡の間の線がどこを走ったかを固定します。それは伝世文献が一貫せずに記し、地面はほとんどまったく記さない類のことです。またある古い難題を一つ片づけます。徐福——秦の始皇帝が不死の薬を求めて東の海へ遣り、日本の伝承では日本に着いたので帰らなかったとされる方士——は司馬遷によって琅邪の人と記されます。琅邪は現在の山東にあると想定されていたため、この海岸の徐福村は彼のものではないと論じられていました。刻石は問題の地区が前漢および新の下で琅邪郡の内にあったことを示し、この反論を取り除きます。

第三が最も大きい。文は陸を分けるだけではありません。水の北は柜に属すは海を割り当て、東は各々限りなく延ぶはそれを無限に割り当てます。それはこの岩を、海洋管轄権を割り当てる現存最古の中国語文献にします——どの水が誰のものかについての主張が、その水を見下ろす崖に刻まれ、誰かが海の法を書く二千年前に。

鷹遊門

島の古い名は鷹遊山——鷹の翔ける山——で、最初のまとまった地理記述は宋の勅撰地理書『太平寰宇記』にあり、東海県の北東百三里の海中に置き、群れ集って鳴き騒ぐ鳥にちなむ名だと言います。東連島・西連島の名が記録に入るのは清代で、その頃には島は山東と江蘇の海界の目印として扱われていました。

それは西暦一二年にしていたのと同じ仕事です。この島は十七世紀を隔てて二度、まったく異なる二つの国家のために境界標であったのです。

その間、島は軍事上の問題でした。鷹遊山と本土側の孫家山との間の水道は、二つの岬が門のように向かい合って立つと描かれ、地元の人は鷹遊門と呼びました。一帯は海防の要地に分類されていました。厄介なのは、壁の外の島は国家にとって有用なだけ襲撃者にとっても有用だということです。一四〇九年、倭寇が東海の守備を襲い、鷹遊山へ退きました。史料に立つ観察は、北から来る襲撃者はいつもここに錨を下ろしたということです。崇禎年間には顧栄という海賊が島を根城にし、蘇松道の程峋と淮の巡撫——史可法、三十数年後に揚州を守って清に死し、この王朝の滅亡における最も名高い忠臣となる人物——の共同作戦で掃討されねばなりませんでした。

最後の島

連島が東西連島と呼ばれるのは、二つの島がつながっているからで、江蘇省最大の基岩島です。海州湾を南東から北西へ走り、海岸線一七・六六キロ、最高点大桅尖は三五七・八メートル——頂からコンテナ港を見下ろせる高さです。

雲台の連なりの他のすべては、十八・十九世紀に島であることをやめました。淮の河床へ南に振られた黄河が山と本土の間の水道を埋め、群島を岬に変えたのです。『西遊記』が書かれたとき黄海の沖にあった花果山は、一七一一年に陸地になりました。

連島は持ちこたえました。埋めるには沖に過ぎ、一九九〇年代まで船でしか来られなかったのです。

堤

それを終わらせたのは西大堤、西連島の賈家嘴まで走る六・七キロの堤道です。着工は一九八五年四月一日。一九九四年八月三十日に国家竣工検査を通り、その後上水道が敷かれ、一九九六年に通行を開始しました——二千年の隔たりを終わらせるための九年の工事です。

通行は無料で、そこを走ることがこの接近路のいちばん良い部分です。両側に開けた水、背後に連雲港のガントリークレーン、前方に島の樹に覆われた尾根。観光のためではなく港を守るために造られたもので、景区は原因ではなく受益者です。

しかしそれはこの海岸全体を貫く一つの順序を完成させます。十八世紀に一本の河が偶然に山を本土へ埋め継ぎ、二十世紀に一つの工事局が最後の島に対して意図的に同じことをしたのです。

大きさ

島の面積は、手に持っている文書によって四通りに報告されます。

地理文献が挙げる陸域面積は五・一三平方キロ。最も広く引かれる景区の数字は七・五七平方キロで、森林被覆率約八十%。公式の観光資料は八・一。5A申請書は八・八五としました。

最小と最大の差は端数の問題ではありません——一・五倍以上です。もっともらしい説明は語のなかにあります。五・一三は明示的に陸域面積であり、それはより大きな数字が海、干潟、堤道、あるいは島そのものではなく景区の管理区域を取り込んでいることを含意します。どれなのかは誰も言いません。心配するのではなく気づいておく値があり、この型は中国の景区文献全般に再発します——見出しの数字は、パンフレットが印刷に回ったとき手元にあったほうになりがちなのです。

大沙湾

主要な浜は大沙湾。およそ一八〇〇メートルの砂浜、樹林から水際まで平均約一五〇メートル、黄海へ北に向いた湾にあります。江蘇省最大の海水浴場で、国の健康な遊泳水質監測リストに載る全国十六箇所の一つです。

これがどういう種類の浜なのかについては期待を調整してください。連雲港は主要なコンテナ港であり、ここはその市営の海辺です。つまり本当に人気があり、七月と八月は本当に混み、それに応じた設備があります。そうでないのは静かな砂浜であることです。水は黄海の水——浅く、夏は温かく、この海岸線全体を築いた土砂の色をしています。

蘇馬湾と、将軍の馬

島の反対端にあるのが蘇馬湾で、より静かで、より岩が多く、より良い。

名は明末の将軍蘇子衡から来ており、鷹遊山で馬を放牧したと伝えられます——蘇の馬の湾。いまは生態公園で、山腹の樹の下のコテージ、崖沿いの遊歩道、海と空が一色であるという句を刻んだ石、そして海と山に誓うという句を刻んだもう一つの石があります。後者は中国のカップルが制度的な何かの代わりに誓うものです。ここは結婚写真の撮影地で、春の週末にはドレスが見られます。

蘇馬湾と大沙湾を結ぶ崖上の遊歩道は島でいちばん良い歩きで、二度歩きたくなければシャトルがあります。島の残りの見どころは現代の海浜公園のありふれた調度です——金聖禅寺、臥龍の遊歩道、この五年で中国のあらゆる景区に出現した種類の氷雪世界、そして傲来仙境という区画。

最後の名には一瞬立ち止まる値があります。傲来は『西遊記』の国、海の彼方、孫悟空が生まれた山の近くの国です。その山だと主張する山は湾の向こうです。名前はいま水を渡って島へ歩いてきました。それは一つの都市が文学的主張に肩入れしたとき、その主張がどう広がるかの簡潔な実演です——まず一つの峰、次に山地全体、そして二十キロ離れた浜。

昆布、それから牡蠣

連島のもう一つの生は漁村で、それは駐車場の裏にまだあります。

理由は水です。海州湾は中国八大漁場の一つ——南黄海の七九〇〇平方海里、水深十六から五十メートル、湾口の幅四十二キロ、商業的に漁獲される種は二百を超えます。キグチ、タチウオ、ワタリガニ、クルマエビ。あるいは、そうでした。季節の魚群は乱獲に取られて事実上消え、市の対応は代わりに海洋牧場を築くことでした。連雲港は二〇一五年、国内最初期の国家級海洋牧場示範区の一つを認められています。

村の経済は七十年で四回ほど、ゼロから組み直されています。漁民は一九四九年以降、合作社で働きました。一九五八年十月、西山大隊が昆布の養殖を学び始め、一九七〇年代から八〇年代初めにかけて昆布が島の商売でした——隊が育て、刈り、集団で干し、加工品の大半を市の水産公司が買い上げました。この島から出るものに名がついたのはそれが最初です。一九八〇年代に生産は個々の世帯に戻り、昆布養殖は縮み、船の数が増えました。一九九〇年代に木造船は鋼製トロール船に替わり、船団は遠洋で操業し始めました。それから再び養殖です。二〇一一年までに海苔二万三千畝、ムール貝八千畝近く、漁業産出二・一億元、漁民一人あたり純収入一万二千元。いまの作物は牡蠣で、地元政府が海の農地と呼ぶ八万畝と称される面積で養殖されています。

定住人口は約五四〇〇人、四つのコミュニティ——大路橋、西連島、沙湾、東連島。西側の村史館は、昔の仕事のやり方を復元した老漁民楊耀月の絵五十枚余り、市の無形文化遺産伝承者による手書きの『連島伝説』集、そしてかつて本物を造っていた人が造った模型船を収めます。漁民文化祭は禁漁期に十一年続けて開かれています。

これは5A評定が本当に対象としていない部分であり、そして一時間を使う値がいちばんある部分です。

5Aになる

連島が5Aに達したのは二〇二四年初め、文化和旅遊部の新規最高級景区二十一件のリストの七番目として。二〇一六年に市の最初を花果山が取ったのに続く、連雲港で二つ目でした。

過程は八年かかりました。二〇一六年に申請を始め、景観品質審査は二〇一九年に通り、そして感染症の時期。その結果の一つは、あなたが読むものの相当部分が古いということです——政府のページや旅行サイトはいまも連島を4A、あるいは別の指定である国家級海洋特別保護区として書き、そのどちらも最近まで正しかったのです。

この昇格は純粋に飾りではありません。5A評定は標識、トイレ、交通、解説に要件を課し、それは駐車場のある浜と、漢代の刻石に道と説明板がある管理された場所との違いです。その説明板が良いかどうかは別の問題です。評定が確実に届けるのは、そのものが存在し、見つけられるということ——公共海水浴場のいちばん上にある二千年前の境界標にとって、それは小さなことではありません。

遊覧

入場料は繁忙期五十元、閑散期三十元。八時三十分から十七時三十分開場、最終入場十七時。市バス遊3と遊6が連雲港から出ており、区域内では大沙湾と蘇馬湾をシャトルが結びます。泳ぐのは夏の話で、歩くのは春と秋のほうが良い。

刻石は見てください。十分で済み、ほとんど誰も足を運ばず、そしてこの海岸で圧倒的に最も珍しいものです——湾の向こうで誰もが目当てにするあの山よりも。

見ている間、並べて持っておくことが二つあります。それを刻んだ人たちは、その瞬間まさに、本来属している王朝によって統治されていない帝国の、二つの県の間の線を印していたのです。王莽の新は十四年しか続かず、漢が戻ったとき、手の届く限りその名を削り落としました——だからこそこの治世のものがこれほど少なく残り、だからこそ潮線の上の崖に刻まれた実務的な境界の覚書が公文書より長生きしたのです。

そして彼らは島の上に立っていました。それはその後さらに一千九百八十四年、島でありつづけました。

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LoreLens アプリは岩面でこの漢代刻文の本文を読み上げます——どの四箇所が争われているか、そして読み方によって何が変わるかも含めて。