浙江 · 嘉興
南湖:一條複製的船,和一個下午的六個日期
嘉興被看得最多的一件東西,是一條一九五九年造的木質遊船,依據一位女性對她一九二一年只包了一天的那條船的記憶重建而成。沒有人假裝不是這樣。定不下來的是那究竟是哪一天:候選日期從七月三十一日排到八月五日,而五年的研究只把它縮到剩兩個。
5A查看位置、地圖與附近景區→問一群中國學生來嘉興看什麼,他們會指著一條船:十六米長的木船,泊在湖心一座小島外,船頭一頂遮篷,中艙桌上一副茶具,船尾繫著一條小舢舨。它造於一九五九年。
這不是拆台。標牌上就是這麼寫的。真正對中國現代史要緊的那條船,是一條普通的包租遊船,一九二一年夏天的一個下午,它的中艙裡坐了十一個人,之後它回去照常營生,再也沒有被認出來過。停在這裡的是一件重建品,四十年後照著那位張羅包船的女性的記憶造出來。
而在這一切發生之前,這座湖已經當了一千年的目的地。
湖,和它的另一個名字
南湖得名的理由再簡單不過:它在嘉興老城的南邊,位於上海與杭州之間那片平坦的水網之地。它與杭州西湖、南京玄武湖並稱江南三大名湖,這說的是名氣而不是體量:它不過是一片幾平方公里的淺水。
它更好的名字是鴛鴦湖。一道長堤曾把水面分成東西兩半,被認為像一對相依的鴛鴦,也就是中國人心目中恩愛夫妻的標準象徵。南宋的《方輿勝覽》已經記下了這個別名。
湖的文學地位很大程度上靠一個人。朱彝尊(一六二九—一七〇九)是嘉興人,清初重要的學者兼詩人,一六七四年冬天困在今天北京城外的運河上,寫下一百首思鄉的絕句寫他家鄉這座湖,滿是橋、廟和方言詞。他的表兄譚吉璁(一六二四—一六八〇)以同題詩相和,此後三百年間代代有人續作,一直到今天在世的嘉興作者——這使它成為中國被題詠得最密集的小水體之一,而這些詩幾乎全部沒有走出浙江。
一座重建在淤泥島上的樓
島上那座建築叫煙雨樓,是這座湖的標誌。
明清方志把它上溯到大約九四〇年,當時吳越國——唐宋之間割據東南的小國之一——的王子錢元璙在岸邊建了一座觀景台。樓名一般認為取自唐代詩人杜牧(八〇三—八五二)寫南朝寺廟多少樓臺煙雨中的那句詩;而這三個字有確鑿記載,要晚到南宋吳潛的一首詞。
這些都沒有留下來,而且樓一開始並不在島上。島是明代的,而且是疏浚的副產品。
一五四八年,嘉興知府趙瀛徵調民力疏浚城河。他沒有把挖出來的泥運走,而是傾進湖裡,直到堆出陸地。這座島——約十七畝,姑且算一公頃——就是一條溝裡挖出來的淤泥。第二年樓在上面重建;史料在一五四八與一五四九之間各執一詞,那個差正是造島與造樓之間的時間差。
樓後來的遭遇是這一帶歷史的縮影:
- 一六四六年——毀於清軍入關後的戰事
- 一六八一年——康熙年間重建
- 一七三〇年——總督李衛主持修葺
- 一八六〇年——太平天國戰事中再度被毀
- 一九一八年——重建,也就是今天你登的這一座
所以現在立著的樓有一百來歲,坐在一座五百年的人工島上,頂著一個一千年的名字。主樓約六百四十平方米,高約二十米,前簷下那塊匾是董必武題的——理由稍後自明。
乾隆的八次登臨,和承德的那座複製品
乾隆皇帝(在位一七三五—一七九六)六次南巡,八次登上這座樓,留下二十多首寫它的詩;島上兩座碑亭收著他的題刻。皇帝的青睞還讓這座原本朝北、對著城牆的樓,為了接駕改成了朝南。
更大的後果在一千二百公里之外的北方。一七八〇年,乾隆在河北承德避暑山莊的青蓮島上照樣建了一座煙雨樓——避暑山莊是清廷消夏並接見蒙古與西藏使臣的圍牆園林。它佔地約二千二百七十二平方米,並不是按尺寸摹造:所稱的用意是取其意而不取其形,底層柱上的一副楹聯點明了出處。
上海出了什麼事
一九二一年七月,中國共產黨尚未正式成立。幾個城市裡有一些小的馬克思主義研究團體,按通行的統計合計五十餘名成員,十三位代表來到上海,要把它們組成一個政黨。共產國際(總部在莫斯科)派了兩名外國人與會:馬林,即荷蘭組織者亨德里克斯・斯內夫利特;以及一位被稱作尼科爾斯基的人。
他們從七月二十三日起在法租界的一幢住宅裡開會——租界是由外國列強自設警察管理的飛地,中國政府的法令在裡面不生效,而這正是非法的政治集會選在租界裡開的原因。
七月三十日晚上,一個陌生人闖進會場,說走錯了地址便告辭。代表們讀懂了這個訊號,幾分鐘內散會走人,只留下兩個人臨場應付;租界巡捕隨後搜查了這幢房子,一無所獲。但地址已經燒掉了,而大會還有一份綱領和一批決議要通過。他們需要換一個地方,要快,還要在上海之外。
挑中這座湖的那個女人
解決問題的人不是代表。
王會悟是嘉興府桐鄉烏鎮人——就是今天作為烏鎮去看的那座水鄉——她嫁給了上海代表之一、大會的組織者李達。她的身分是工作人員。
有人提過幾個地點,都被否掉。杭州西湖遊人太多,一群面生的男人在那裡會被注意到;她自己的家鄉烏鎮則栽在相反的理由上,人太少,生人藏不進去。
她的反提案是嘉興,理由都很實際。她在那裡上過學。南湖離火車站近,船可以按鐘點包,風景好到讓一船男人看上去像遊客,又沒有名到會招來西湖那樣的人潮——而且從上海過去的鐵路里程只有杭州的一半。
在張家弄的鴛湖旅館——當時嘉興最好的旅館,名字取自這座湖的鴛鴦別稱——她開了兩個房間,以防會開到過夜,並讓旅館帳房去雇一條船:一條中等大小的絲網船,就是這一帶在無錫造的那種帶篷遊船,一側有走廊把船頭、中艙、房艙和艄艙串起來。她到車站接了代表,帶回來梳洗吃飯,臨出門時又向帳房要了一樣東西。
兩副麻將牌。
牌擺在前艙的桌上。要是有人靠過來,看見的就是一桌賭局。開會的整個過程裡,王會悟坐在船頭看水。
六個可能的日子,和一場五年的調查
下面是多數敘述會一筆帶過的地方。沒有人知道這件事發生在哪一天。
代表們在非法狀態下活動,沒有留下記錄;他們的回憶是幾十年後才收集的,彼此對不上。官修《中國共產黨歷史》第一卷二〇一一年版拒絕給出日期:它只說代表們分批轉往南湖,在一條船上開了最後一次會議,並附一條註,列出七月三十日、七月三十一日、八月一日、八月二日和八月五日是史學界流行的幾種看法。那條註甚至還不完整——另有研究者主張八月三日和八月四日。
幾個主要的候選及其依據:
- 七月三十一日依據董必武、劉仁靜、包惠僧和周佛海的回憶。這一說大體已被放棄。
- 八月一日依據董必武一九二九年的一封信,說他們隔了一天之後在船上開完了大會,也依據張國燾關於休會並通知乘早班車的說法。上海那邊七月三十日結束;隔一天就是八月一日。
- 八月二日依據王會悟,她不是代表,但每一項安排都是她親自做的。
- 八月五日依據一份共產國際文件——赤色職工國際駐赤塔代表斯穆爾基斯的一封信,一九七二年公布——信中說大會從七月二十三日開到八月五日。反駁的理由是斯穆爾基斯所據為二手消息。
二〇一三年二月,中共嘉興市委組織了一項專題研究。課題組做了五年,二〇一八年發表結論:八月三日。
他們的方法才是有意思的部分,因為它幾乎全靠旁證,又幾乎每一條都可以覆核。他們論證說,七月三十日倉促之間作出的任何決定,都不可能當晚通知到全部代表;並查實陳公博七月三十一日仍在上海,趕晚班快車去杭州之前還在辭行。
接著是天氣。八月一日下午五點到六點之間,一場猛烈的暴風雨掃過南湖;《申報》八月三日報導有遊船翻覆、三人溺斃。日本歷史學者石川禎浩在他關於中共創建的研究中指出,最早把這則風暴報導引入討論的是藤田正典。凡是描述過湖上那一天的代表,說的都是水面平靜、風景宜人;沒有一個人提到暴風雨。所以不是八月一日——而由於嘉興車站的搶修一直持續到八月二日,多半也不是那天。反對八月二日的另一條理由是程序上的:絲網船必須提前一天預訂,那王會悟就得八月一日到,正好一頭撞進那場暴風雨。她從沒提過。
剩下的就是八月三日,行程依滬杭鐵路時刻表復原:王會悟八月二日先行,開房間、雇船,其餘人八月三日搭七點三十五分的快車,十點十三分抵達,傍晚六點左右結束。
這是一項出色的工作,而它並沒有把問題關上。黨史學者蕭甡指出,他一九八三年在北京兩次訪問王會悟,她始終不肯離開八月二日。四個候選出局;兩個還在;沒有直接的文獻證據。官修黨史不作選擇,本文也不。
中艙裡的十一個人
不是所有人都去了。馬林和尼科爾斯基留了下來——兩個歐洲人坐在嘉興的遊船上,會把這件事的意義整個抵消掉——留下應付搜查的李漢俊和陳公博也沒有同行。於是十三位代表裡有十一位上了水,加上船頭的王會悟。
其中有毛澤東,時年二十七歲,代表長沙;董必武代表武漢,後來成為國家最高法律職務的擔任者之一,並短暫代理過國家元首;陳潭秋;濟南來的王盡美和鄧恩銘;何叔衡;北京來的張國燾和劉仁靜;李達;周佛海;以及包惠僧。
這次會議通過了黨的第一個綱領和第一個決議,並定下領導機構:按通行的說法,選出了一個三人中央局——陳獨秀任書記,李達管宣傳,張國燾管組織。陳獨秀本人不在場;通常並稱為創始人的李大釗也不在。連這一點都有爭議,有學者主張大會選出的是一個臨時的執行機構,正式的中央局是後來在上海組成的。
沒有疑問的是:一個五十來人的政黨,在那個下午於一條租來的船上宣告成立,而那座湖之所以被選中,是因為它好看但又不太好看;二十八年之後,它治理了這個國家。
那件重建品留下了紙面記錄
到一九五〇年代後期,嘉興想要一處紀念地,而紀念地有個麻煩:船沒有了。沒人記下過它的船名、船主或編號;它一九二一年就回去照常營生,消失進了江南遊船的茫茫船群。於是他們憑口述把它重建出來。籌備組走訪老船主、漁民和常在湖上走動的人,做了一個模型,帶去北京。
董必武——當年就在船上的人——給出了整個過程中最有用的一句評語。他說式樣是對的,但太大、太新、也太漂亮。傳回來的指示是把新活做舊:這本是一條再普通不過的租船,後面還拖著一條小船。
接著徵詢王會悟。看到一個依雙夾弄船做的模型,她糾正說:她雇的是單夾弄絲網船,並且詳細描述了各個艙室。
建造這一環要落到無錫,這種船本就出在那裡。一九五九年三月,一個小組帶著模型去無錫,跟當地船廠把這個船型過了一遍,其間還在碼頭上找到一條被改成貨船、仍在營運的絲網船。後來成為無錫紅旗造船廠的那家廠出了三位師傅——許卜高、溫和尚和溫炳奎——來嘉興幫工。杉木來自廣西;雕工來自江蘇。
工程一九五九年七月十三日開工,八月二十五日完工。成品長十六米、寬三米,分船頭、前艙、中艙、房艙和艄艙,艄艙裡有床、灶和櫥,船尾拖一條小舢舨。一九五九年十月一日,它在島邊下水,紀念館也在同一天在煙雨樓內開館。
無錫方面另有一種說法,稱這條船是照一條叫平祥的商用駁船、按其船主的建議仿造的。這不改變實質:漂在南湖上的,是一件有據可查、被當事人兩度糾正過的船型復原品,不是留存下來的原物。
八道桐油
一條木船在淡水裡連續漂六十七年,這種保存難題沒人會主動去挑。維持它的辦法是每年一次小修——實質上就是重新上油,防腐防蛀——外加每兩年一次大修。大修意味著把船拖上船台:全船一千多個構件裡,有五百二十件以上要拆下來單獨處理,從船底板到灶邊的長凳,一律照修舊如舊的規矩。二〇一八年那次大修用了四十九天。單是上油就要五十多天,因為一共八道,每一道都得在太陽底下曬乾才能上下一道。
於是浮出一個明顯的問題:幾十年裡一塊一塊地換掉變形和開裂的板子之後,一九五九年那條船還剩多少是一九五九年的?沒有人公布過數字。誠實的說法是:一件對一九二一年那條租船的、被持續修補著的復原品。
唯一回來過的代表
十三位代表裡,回過南湖的恰好只有一位。
一九六四年四月五日上午——清明,下著雨——七十八歲的董必武來視察。他登了煙雨樓,看了展覽,然後上了那條紀念船,給出紀念館等了五年的那句判詞:照他記得的樣子,這條船造對了。
當天下午他在一張一百二十乘六十五・五厘米的宣紙上寫下一首四行詩,行書,署名並繫日。開篇寫革命的聲音由一條畫舫承載,結句寫他在清明重來,於煙雨中尋找舊跡——「煙雨」正是這座樓的名字。末句有一個字各本不同。原件由紀念館收藏,是國家一級文物;一九八五年六月,這首詩被刻成一塊一百八十厘米高的碑,並在船的東邊為它建了一座亭。
五十年裡的三座紀念館
紀念館搬過兩次,每次規模大約長了十倍。第一座從一九五九年十月一日起,就是煙雨樓本身:一座一九一八年的園林樓閣,坐在明代填出來的島上,裡面擺著陳列櫃。
第二座一九九一年六月二十日在東岸開館,由公眾捐資興建:佔地三千八百平方米,建築面積一千九百八十平方米,平面做成黨徽鐮刀錘頭的形狀。
第三座在南岸的七一廣場,也就是今天參觀的那一座。二〇〇五年十月獲批,二〇〇七年三月動工,奠基儀式由時任浙江省委書記習近平主持,二〇一一年七月一日建黨九十週年開館:佔地二・七三公頃,建築面積一萬九千六百三十三平方米,其中展陳七千七百九十四平方米。四周立五十六根簷柱,對應中國官方認定的五十六個民族。
關於它的形狀,說法並不一致,而且兩種都出現在官方材料裡:有的說平面是一主兩副三個體塊組成的工字形;有的說從空中看是鐮刀錘頭的黨徽,高十九米(這個數字來自百科詞條而不是紀念館本身)。它們也許是同一座建築的不同視角,但它們不是同一個說法。
5A 裡的其餘部分
這塊牌子是二〇一一年批的,覆蓋的範圍遠不止那座島。
壕股塔在湖西,是仿宋重建的嘉興古塔之一,名字取自繞塔而過的護城河:六三・三六米高,七層,頂上一個鎏金銅剎,也是城裡唯一能登的塔——一百七十九級木梯,上去可以看到整片湖。塔邊立著紀念伍子胥的伍相祠。
攬秀園在湖西,一萬一千三百平方米,佈置成一座碑刻的園子:二百七十米長廊嵌著九十五方刻石,題名涉及文徵明、趙之謙、吳昌碩和任伯年,其中包括一幅摹唐代畫家吳道子的石刻觀音,以及一篇一千一百多字的董其昌題記。
湖上的第二座島是東北角的小瀛洲,康熙年間堆出來的一座約八畝的土堆,漁民曾用來晾網。清末一個專事敬惜字紙的社團在島上建了一座祠,供奉傳說中造字的倉頡,其像照例有四隻眼睛;一九二四年重建,據說是全國唯一一座同類的祠。
兩公里之外,在大運河的一條支流上,月河街區佔了約九萬平方米的舊河岸:三河三街,有會館、當鋪、醬園和一座粽子博物館。
伍子胥、粽子,和一種沒有角的菱
中國多數地方過端午——農曆五月初五——是為了紀念詩人屈原。嘉興不是。這裡的節日繫在伍子胥身上,這位流亡的謀臣效力於吳國,相傳被逼自盡並投入江中;本地的說法是五月五迎伍君,明代方志從那時起連續記載這一習俗。賽龍舟之前,划手要把龍頭抬上岸點朱砂。
嘉興端午習俗二〇一一年進了國家級非物質文化遺產名錄。吃食是明確的:五黃——黃瓜、黃魚、黃鱔、鹹鴨蛋黃和雄黃酒——尤其是粽子,粽葉裹糯米。嘉興的是肉粽,而五芳齋讓這座城市成了這道吃食在全國的代名詞。
湖上另一位可吃的名角是沒有角的南湖菱。尋常的菱長著兩隻或四隻尖角;這一種是圓的、綠的,形狀像元寶,本地的說法是它一旦種到別處就立刻長出角來。最早的文字記載是乾隆年間一部嘉興的筆記,約有二百七十年的記錄;一九五九年在城西南發掘的馬家浜新石器時代遺址,出土過一枚炭化的圓角菱,年代在公元前四〇九〇年到二六八五年之間。
傳說是乾隆吃菱劃破了嘴,說沒有角的菱會更好,然後就得到了一種。人工選育是個乏味些的解釋,也是個更好的解釋。這個品種現在有麻煩:抽樣發現超過四成的植株長了角,種植也大體移出了這座湖。
遊覽
湖岸是公園,免費,紀念館也免費。真正要花錢和花時間的是那座島,只能坐景區自己的渡船從會景園碼頭過去,大約二十分鐘一班。聯票把渡船與紀念館、攬秀園和壕股塔捆在一起;價格請以門口為準,不要信任何一篇文章,包括這一篇。半天夠看完要緊的;一整天可以再加上登塔、攬秀園,以及在月河吃頓午飯。
能安排的話,挑下毛毛雨的日子去。樓的名字取自煙雨,董必武是在煙雨裡回來的,而這座湖被五百年的品味塑造成一件要透過天氣去看的東西。
站在島上時,留意一下你腳下踩的是什麼。樓是一九一八年的。島是一五四八年疏浚出來的淤泥。船是一九五九年的,靠一位老人的記憶和一位女性的糾正重建出來,此後每次八道桐油地重上。它所紀念的那個下午究竟是哪一天,至今仍被一群把現存鐵路時刻表全部讀過一遍的人爭論著。
這裡幾乎沒有一樣東西是原物,而它們全都完完全全是真的。
LoreLens 應用能在南湖認出島上的建築、紀念船的各個部位和攬秀園裡的碑刻,並用你自己的語言告訴你每一個人物是誰,離線也能用。
位置資料
一覽
常見問題
南湖 5A 景區裡實際上包含些什麼?
三塊彼此並不相連的地方:帶著兩座島的湖面、南岸七一廣場上的革命紀念館,以及兩公里外大運河邊的月河歷史街區。總面積的公開數字視文件而定,有五・七與五・八六平方公里兩種寫法。湖岸和紀念館免費;湖心島只能坐景區自己的渡船過去,往返收一筆不高的船費。
紅船就是一九二一年代表們用的那條船嗎?
不是,景區也沒有說它是。原船是一條普通的包租遊船,從未被找回。一九五八和一九五九年,人們依據當年包船的王會悟的回憶做出模型,在北京請當年在船上的董必武把關,再由三位無錫船工按原尺寸複製出來。它一九五九年十月一日下水,此後靠每年一次小修、每兩年一次大修維持至今;二〇一八年那次大修用了四十九天。
大會究竟是哪一天閉幕的?
沒有定論。二〇一一年出版的官修黨史列出七月三十日、七月三十一日、八月一日、八月二日和八月五日為流行的幾種說法,另有學者主張八月三日和八月四日。嘉興的一個課題組花了五年,二〇一八年發表結論支持八月三日,用鐵路時刻表、代表行蹤和八月一日掃過湖面的那場暴風雨排除了其中四個。剩下兩個:八月二日和八月三日。王會悟本人一九八三年在北京接受訪問時,堅持是八月二日。
什麼時候來最好?
島上那座樓以煙雨為名,一個灰濛濛下著細雨的春日最能看出這座湖的本意——它是被設計成透過天氣去看的風景,而不是晴天。端午前後的龍舟季在五月下旬或六月,是城裡最熱鬧的時候,月河值得單留半天。秋天是菱的季節。避開七月頭幾天,建黨紀念日會成車地拉來團體遊客,排渡船的隊會變成主要體驗。
乾隆和無角菱的故事是真的嗎?
那是傳說,而且值得當傳說來講。故事說皇帝在這裡被菱角劃破了嘴,說沒有角的會更好,於是這種作物就順從地把角丟了。無角菱最早的文字記載出現在乾隆年間的筆記《古禾雜識》裡,約有二百七十年可追溯的歷史。更可能的解釋是在特定水土裡世代人工選育的結果。這個品種如今正在退化,抽樣發現超過四成的植株長了角,種植也大體移出了這座湖。