퉁리: 파면당한 관리가 짓고, 자기 잘못을 따서 이름 붙인 정원

창장 삼각주의 물마을 가운데 어떤 곳은 물길 하나와 그 양쪽의 집들로 이루어져 있습니다. 쑤저우시 우장구, 타이후 물가에서 멀지 않은 퉁리는 더 드문 쪽입니다. 열다섯 개의 물길이 이 마을을 일곱 개의 섬으로 자르고, 마흔아홉 개의 옛 다리가 그것을 다시 잇습니다.

그 결과는 곧게 지나갈 수 없는 마을입니다. 모든 경로가 어느 다리를 건널지에 대한 판단이고, 그리고 이 마을에서 가장 유명한 단 하나의 대상은 관직 생활이 막 끝난 사람이 지은 정원입니다.

예전에는 「부유한 땅」이라 불렸습니다

이곳의 옛 이름은 푸투(富土) — 부유한 땅 — 였고, 그 이름은 바뀌었습니다.

전해지는 바로는 너무 눈에 띄어서 바꿨다고 합니다. 자기 부를 이름으로 광고하는 취락은 세리의 주의를 끕니다. 마을은 단계를 밟아 퉁리가 되었고, 이 개명 이야기는 지역에서는 어디서나 반복되는데 검증은 어려운 종류의 지명 유래설입니다. 마을이 자기에 대해 하는 이야기로 대하십시오. 그편이 다른 의미로 더 흥미롭습니다 — 여기는 부유해 보이지 않기를 마을의 기원으로 삼은 곳입니다.

두 이름보다 훨씬 앞서 여기에는 이미 무언가가 있었습니다. 이 유적에서 나온 고고 자료는 약 6천 년 전의 쑹쩌(崧澤) 문화에 속합니다. 행정상의 마을로서 퉁리는 송대까지 올라가며, 그것으로 중국 문화유산 서술이 좋아하는 딱 떨어지는 천 년이 확보됩니다.

일원이당삼교

퉁리에는 공식 자기소개가 있고, 중국의 관광 마을로서는 드물게 그것이 잘 되어 있습니다. 일원이당삼교, 그리고 진주탑.

이것은 정말로 일정표가 되며, 게다가 소요 시간 오름차순으로 배열되어 있습니다. 세 다리는 십 분. 두 당은 한 시간. 정원은 주고 싶은 만큼의 시간이 걸리고, 퉁리가 세계유산 목록에 올라 있는 이유입니다.

파면당한 사람

임란생은 퉁리 사람이고, 출세하고 있었습니다. 안후이의 봉영육사(鳳穎六泗) 지역을 관할하는 병비도(兵備道) — 군사와 행정 권한을 함께 갖는 실직 임관이었습니다.

광서 11년, 1885년, 그는 탄핵으로 파면되었습니다.

그는 고향으로 돌아갔습니다. 화가 원룡을 설계자로 고용했고, 그리고 — 이 숫자는 여러 곳에서 일치하게 전해지며 놀랍습니다 — 은 십만 냥을 사택과 정원 건설에 썼습니다. 완성은 1887년입니다.

이듬해, 그는 죽었습니다.

한 사람이 관직을 잃고, 2년과 한 재산을 들여 고향에서 가장 세련된 것을 만들었고, 그리고 거기서 살 수 없었습니다. 그것이 퇴사원의 모든 사진 밑에 놓여 있는 이야기이고, 정원을 걷는 동안 계속 들고 다닐 값이 있습니다.

이름은 자백이고, 또한 반박입니다

그가 그것을 무엇이라 불렀는지가 흥미로운 부분입니다.

『좌전(左傳)』 — 중국 정치사상의 기초 문헌 가운데 하나인 방대한 전국시대 사서 — 에는 관리의 직무에 대한 한 구절이 있습니다. 나아가면 충을 다할 것을 생각하고, 물러나면 잘못을 고칠 것을 생각한다.

임란생은 그 뒷구절을 취했습니다. 퇴사(退思) — 물러나, 생각한다.

한쪽으로 읽으면, 이것은 실각한 관리가 자기 문 위에 새긴 공개적 회오의 행위이며, 당시 글을 읽을 수 있는 사람이면 누구나 즉시 알아보는 고전 어법으로 쓰여 있습니다. 다른 쪽으로 읽으면, 이것은 대단히 세련된 항의입니다. 관리는 어떻게 처신해야 하는가에 대한 고전을 인용하는 사람은, 자신을 내쫓은 이들에 대해 무언가를 암시하고 있는 것입니다.

중국 문인 문화는 인용을 통해 말하기 어려운 것을 말하는 문법을 잘 발달시켰고, 정원은 그것이 가장 좋아한 매체 가운데 하나였습니다. 이 정원은 2년과 은 십만 냥으로 쓴 하나의 문장입니다.

이 정원은 옆으로 놓여 있습니다

배치는 원림 전공자가 보러 오는 것이고, 그것은 하나의 난제에 대한 해답입니다.

강남의 주택 정원은 보통 깊이 방향으로 배치됩니다. 거리에서 들어가, 중정과 대청의 연쇄가 하나의 축을 따라 뒤로 진행하고, 마지막에 정원에 이릅니다. 퇴사원은 그렇게 할 수 없었습니다 — 땅이 깊이를 허락하지 않았습니다.

그래서 90도 돌렸습니다. 구성은 왼쪽에서 오른쪽으로, 주거, 그다음 중정, 그다음 정원으로 갑니다. 안으로 들어가는 것이 아니라 옆으로 건너가는 것입니다. 주거는 바깥과 안으로 나뉘고, 바깥 주거는 자기 축을 따라 세 개의 중정 — 문청, 다청, 정청 — 을 늘어놓아 손님 접대와 혼례와 조상 제사에 썼습니다.

전체가 5,674제곱미터를 차지하며, 이는 작습니다. 이것을 뛰어나게 만든 것은 제약입니다. 이 수평 방향의 평면은 쑤저우의 세계유산 정원 가운데 유일한 것이고, 그것이 존재하는 이유는 파면당한 관리가 다루기 힘든 땅을 가지고 있었기 때문입니다.

세계유산, 다만 연도에 주석을 달아야 합니다

퇴사원은 1982년에 성급 보호 대상이 되었습니다. 2000년 11월, 창랑정과 사자림과 예포와 우원이 함께 들어간 확장 등재에서 쑤저우 고전 원림의 일부로 등재되었습니다. 2001년 6월에 국가급 문물보호단위가 되었습니다.

세계유산 연도가 2001년으로 적힌 것을 보게 됩니다 — 『인민일보』 해외판이 그렇게 인쇄했고, 중국의 관광 자료가 그것을 따릅니다. 확장이 승인된 것은 2000년 11월입니다. 안내판이 그와 어긋난다면, 안내판이 반올림하고 있는 것입니다.

아들은 정원을 여학교로 만들었습니다

이것이 퉁리에서 가장 좋은 이야기이고, 그리고 거의 아무도 알려 주지 않습니다.

임란생은 1888년에 죽었습니다. 정원은 아들 임전신에게 넘어갔습니다. 1906년, 열아홉 살에 임전신은 가산에서 크게 지출하고 교사를 모아 퇴사원 안에 여학교를 세웠습니다.

날짜를 이해하십시오. 1906년, 과거는 폐지된 직후였고, 청 왕조에는 6년밖에 남지 않았으며, 중국에서 여성의 정규 교육은 거의 존재하지 않았습니다. 임전신의 학교 — 여칙여학(麗則女學) — 은 근대 중국에서 그 문이 열린 사례 가운데 하나로 꼽히며, 그는 그것을 작은 물마을의 사가 정원에서, 열아홉 살에, 실각한 아버지가 지은 것을 헐어 고치면서 해냈습니다.

정원은 교사(校舍)가 되었습니다. 수업은 띠풀 지붕 청(廳), 음악실, 한선(旱船), 계수나무 청에서 이루어졌습니다. 「좌춘망월」이라 불리는 누각은 여학생 기숙사가 되었습니다. 1916년 무렵 학교는 정원 동쪽 땅에 전용으로 지은 교사로 옮깁니다 — 남아 있는 여섯 기둥 문루는 중서 절충이고, 당시 퉁리에 달리 없던 건물이었습니다.

그리고 1980년, 부지를 정리하던 교직원과 학생이 돌 하나를 파냈습니다. 그것은 5·9 국치 기념비 — 1915년, 위안스카이 정부가 일본의 21개조 요구를 수락한 날짜 — 로, 이 학교 자신의 교사와 학생이 세우고 연명으로 서명한 것이었습니다. 누군가가 묻었던 것입니다. 아마 지키기 위해서. 1992년, 마을은 그 위에 정자를 세웠습니다.

한 사람의 잘못을 따서 이름 붙인 정원이 그 아들에 의해 여학교로 바뀌고, 그 학생들이 국가의 수치를 기리는 비를 세우고, 그것이 묻혀 65년 뒤 화단 속에서 발견되었습니다. 모두 하나의 담장 안에서 일어난 일입니다.

그리고 그것은 성 문화 박물관이 되었습니다

여칙의 교사에는 또 한 장(章)이 있고, 그것은 정말로 기이합니다.

류다린은 상하이대학의 사회학자로, 중국에서 성 과학을 정당한 학술 분야로 세우는 데 평생을 쓴 사람입니다. 1995년, 그는 30만 위안을 빌려 상하이시 칭푸구 바깥의 마을 쉬징에 중국 고대 성 문화 박물관을 열었습니다. 아무도 오지 않았습니다. 1999년, 난징로 보행자 거리 근처로 옮깁니다. 2001년에는 임대료를 낼 수 없게 되어 우딩로의 더 싼 주소로 옮겼습니다.

2003년, 퉁리가 제안을 내놓습니다. 개조비 300만 위안과 여칙여학 교사를 10년간 무상으로, 입장료 수입은 마을과 반씩. 박물관은 2004년 4월 여기서 다시 열었습니다 — 자료는 18일과 19일 둘 다 들고 있습니다 — 4천 점 이상의 물품, 3,800제곱미터의 실내 전시, 5,200제곱미터의 정원을 갖추고서. 이름은 중화성문화박물관으로 바뀌었습니다. 위대한 사회학자 페이샤오퉁이 5천 년 만에 처음인 이런 종류의 전시라고 제자(題字)를 써 준 데서 왔습니다.

2015년에 문을 닫았고, 건물은 인수되어 부티크 호텔로 개조되었으며, 오늘도 그렇습니다. 류다린은 2022년 12월, 아흔 살에 상하이에서 세상을 떠났습니다.

그러니까 이 건물의 전체 계열은 1906년의 선구적 여학교, 전후의 소학교, 2004년부터 2015년까지의 중국 성 문화 박물관, 2015년 이후의 호텔입니다. 거기서 묵는다면 — 묵을 수 있습니다 — 당신이 잠드는 것은 그것입니다.

민국에서 온 두 채의 당(堂)

세 다리 근처, 물길을 사이에 두고 마주 보며, 퉁리의 핵심의 남은 부분을 이루는 두 채의 집이 서 있습니다. 둘 다 방문자가 생각하는 것보다 훨씬 젊습니다.

**숭본당(崇本堂)**은 1912년 — 민국 원년 — 에 지어졌습니다. 지역 사람 첸유친이 구(顧)씨 집안 옛 서택의 일부를 사들여 다시 지은 것입니다. 남향으로 물을 마주합니다. 하나의 축을 따라 다섯 겹의 중정 — 문청, 정청, 전루, 후루, 부엌 — 을 한 무(畝)가 못 되는 땅 위에 늘어놓습니다. 그 압축이야말로 성취입니다. 내부에는 백 점을 넘는 목조 조각이 있고, 벽돌 문루에는 덕을 높이고 근본을 잊지 않는 것에 대한 넉 자가 새겨져 있습니다.

지금은 강남 물마을 혼례 풍속 박물관이 들어 있어서, 안에서 신부 행렬을 만날 수도 있습니다.

건너편의 **가음당(嘉蔭堂)**은 1922년에 류빙난이 지었습니다. 둘 가운데 보기 좋은 쪽입니다. 정청 용마루 위에는 복·수·록의 **삼성(三星)**이 앉아 있습니다. 지역 사람들은 지붕 구조의 모양을 따라 정청을 「사모청(紗帽廳)」이라 부릅니다. 다섯 보(樑)는 **팔준(八駿)**을, 보 끝은 찬바람의 모란을, 아랫면은 뜻이 이루어지는 것과 과거에 급제하는 것의 동음 놀이를 담고 있습니다.

두 집 모두 20세기 초 상인의 작업이며, 고전 어휘가 아직 온전히 살아 있고 삼각주에 그것을 쓸 돈이 있었던 시기에 만들어졌습니다. 명대의 잔존이 아닙니다. 이 전통의 마지막 세대이고, 그리고 그 앞의 많은 것보다 조각이 좋습니다.

태평, 길리, 장경

세 물길이 합치는 자리에 세 개의 작은 다리가 삼각형으로 서 있습니다. 태평, 길리, 장경 — 평안, 좋은 운, 오래가는 경사. 태평교와 장경교는 평평한 보(樑)교, 길리교는 아치입니다. 셋이 자연스러운 순환로가 됩니다. 셋을 모두 건너면 출발점으로 돌아오기 때문입니다.

그리고 사람들은 바로 그렇게 합니다. 세 다리를 건너는 것은 평안과 행운과 경사를 구하는 지역 의례이고, 혼례 행렬은 지금도 그것을 합니다 — 그래서 혼례 풍속 박물관은 30미터 앞, 장경교 북쪽 끝에 있는 것입니다.

퉁리에서 가장 싸고 가장 좋은 것입니다. 무료이고, 십 분이 걸리며, 그리고 이 마을에서 보러 온 사람에게 보이는 것이 아니라 지금도 주로 여기 사는 사람에게 쓰이는 유일한 부분입니다.

이야기 노래가 된 탑

**진주탑(珍珠塔)**이라 불리는 구역은 건축으로 보면 명의 가정·만력 연간에 난징에서 순안어사(巡按御史)를 지낸 퉁리 사람 진왕도의 옛집입니다. 네 부분이 있습니다 — 어사의 주거, 진씨 집안의 뒤뜰, 집의 문루, 그리고 사당. 정식 명칭은 그 관직을 가리킵니다.

그러나 모두가 쓰는 이름은 어떤 이야기에서 왔습니다. 『진주탑』은 쑤저우 핑탄(評彈) — 한 사람이나 두 사람이 비파와 삼현으로 연행하는 이 지방의 말하고 노래하는 예능이며, 여러 세기 동안 삼각주의 지배적 대중 오락이었던 것 — 의 대표 곡목 가운데 하나입니다. 이 이야기 노래는 가난한 서생, 오만한 고모, 모욕, 그리고 운명의 역전을 다루고, 지역 전승은 이 집을 그 무대라고 합니다.

그러니까 건물은 명대 어사의 주거이고, 문 위의 이름은 음악극 한 편입니다. 퉁리는 그것을 개의치 않습니다. 중국 전체도 그렇습니다. 무슨 일이 일어난 곳이 아니라 이야기 속에서 무슨 일이 일어난 곳으로 찾아가는 중국 기념물의 수는 대단히 많고, 그렇지 않은 척하면 이 나라는 이해하기 쉬워지는 대신 어려워집니다.

싼위안제의 혁명가

퉁리의 또 한 사람의 중요한 출신자는 싼위안제 15호의 물길 옆에 집을 가지고 있었고, 그것은 1,364제곱미터, 마흔두 칸의 청대 저택으로, 백척루와 집안 사당, 그리고 호가당(浩歌堂) — 소리 높여 노래한다 — 이라 불리는 당(堂)을 포함합니다.

**천취빙(陳去病)**은 1874년에 태어났습니다. 태어났을 때는 다른 이름을 받았고, 한대 한 장군의 구절 — 흉노를 아직 멸하지 못했는데 어찌 집을 이루겠는가 — 을 읽은 뒤 스스로 이름을 바꿨습니다. 그 장군 자신의 이름(곽거병)을 취한 것입니다. 그 이름은 「병을 물리친다」는 뜻입니다. 사춘기의 몸짓이었고, 그는 그 뒤의 생애를 그것을 정당화하는 데 썼습니다.

그는 쑨원의 중국동맹회에 가담했고, 1909년에는 류야쯔, 가오쉬와 함께 남사(南社) — 공화 혁명의 문화적 날개가 된 문학 결사 — 의 창립자 가운데 한 사람이 되었습니다. 그 이름은 남쪽의 음악을 연주함으로써 자기 근본을 잊지 않는다는 고전 구절에서 왔습니다. 회원들은 왕조를 무너뜨리기 위해 고전시를 썼고, 이것은 바로 그 십 년 동안에만 뜻이 통하는 조합입니다. 1923년부터는 국립둥난대학 중국문학 교수였습니다.

그는 1933년 퉁리의 자택에서 세상을 떠났고, 남사 동지들은 그를 쑤저우의 후추(虎丘)에 묻었습니다.

집은 1980년에 현이 지정하고, 1995년에 성급 보호로 올렸으며, 2002년 4월 18일에 공개되었습니다. 호가당은 2013년 10월에 복원·공개되었습니다. 내부는 세 부분으로 된 기념관 — 남사의 백 년, 퉁리와 남사, 진 자신의 생애 — 으로, 백여 장의 사진과 오십 점 이상의 물품과 수고(手稿)가 있습니다.

사본교, 그리고 서류 이야기

퉁리에 서 있는 가장 오래된 것은 표준 순로 위에 없습니다. **사본교(思本橋)**는 남송의 것이고, 유명한 두 당보다 일곱, 여덟 세기 오래되었으며, 정원보다 다섯 세기 오래되었다는 뜻입니다.

마을의 공식 이력은 지정의 느린 누적입니다. 1980년에 타이후 국가급 풍경명승구 내의 경승지. 1982년에 성급 문물보호. 1992년에 성급 보호 마을로 승격 — 즉 개별 건물이 아니라 취락 전체입니다. 그리고 2010년에 5A.

그 1992년의 승격이 마을을 구한 것입니다. 물마을에서 개별 기념물을 지켜도 거의 의미가 없습니다. 물마을을 물마을로 만드는 것은 물과 다리와 골목과 담의 관계이기 때문입니다. 퉁리는 관광 등급이 오기 18년 앞서 조직 전체를 지정받았고, 그래서 지금도 마을로 읽힙니다.

임란생의 난제

퉁리에서 가장 좋은 순간은 정원 안에 있고, 그것은 경관이 아닙니다.

그것은 이것을 만든 사람이 공개적으로 실각했고, 살 시간이 2년밖에 없었고, 은 십만 냥을 가지고 있었고, 그리고 그것을 잘못을 인정하는 이름을 가진 아름다운 것을 만드는 데 쓰기로 골랐다는 인식입니다. 그는 기념비를 세울 수도 있었습니다. 그가 세운 것은 사과 — 또는 사과의 모습을 한 반박 — 였고, 그리고 그는 죽어 그것을 마을에 남겼으며, 마을은 그 뒤로 계속 방문자에게 그것을 보여 주고 있습니다.

퉁리의 다른 모든 것은 삼각주 마을의 흔한 기적입니다. 알맞은 자리에 있는 물, 필요한 데 있는 다리, 1910년대에 목조 조각을 겨룬 두 부유한 집, 주인의 관직보다 좋은 이름을 집에 준 이야기 노래. 세 개의 작은 다리를 건너 원을 그리며 걸어 하루를 보내기에는 아주 좋은 곳입니다.

그러나 정원은 한 사람의 마지막 진술이고, 그것은 아직 읽힙니다. 그것은 건축보다 드문 일입니다.

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LoreLens 앱은 퇴사원과 퉁리 두 당(堂)에 새겨진 명문을 읽고, 목조 구조의 동음 놀이가 무엇을 뜻하는지 설명할 수 있습니다.