졸정원: 셋으로 갈렸던 정원

장쑤성 · 쑤저우

졸정원: 셋으로 갈렸던 정원

이름의 '졸(拙)'은 겸손이 아니라 관직을 잃은 사람의 어깨짓입니다. 그리고 이 정원은 하나로 다시 꿰매어지기까지 약 삼백 년 동안 담도 셋, 문서도 셋, 주인도 셋인 별개의 정원이었습니다.

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영어 이름의 humble, 곧 ‘겸손한’은 사람들이 익숙해져 버린 오역입니다. 이 정원의 이름에 겸손은 없습니다.

이름의 핵심 두 글자는 서진 반악의 『한거부』에서 왔습니다. 밭에 물을 주고 채소를 팔아 아침저녁 밥상을 차린다, 이 또한 졸한 자가 정사를 보는 방식이다. ‘졸’은 겸손보다는 서투름, 쓸모없음에 가깝습니다. 16세기 초, 파직된 어사 왕헌신이 쑤저우의 5헥타르에 이 구절을 걸었을 때 그는 겸손을 떤 것이 아닙니다. 명대 관료다운, 잘 다듬어진 방식으로 시큰거린 것입니다.

두 번째로 알아야 할 것은, 이 정원이 줄곧 하나의 정원이었던 적이 없다는 사실입니다. 약 삼백 년 동안 처음에는 둘, 나중에는 셋으로 갈린 별개의 필지였고 주인도 담도 이름도 따로였습니다. 오늘 당신이 걷는 것은 다시 조립된 정원이며, 그 이음매는 지금도 보입니다.

이름은 자랑이 아니라 어깨짓이다

왕헌신은 홍치 연간의 진사로, 다른 관원을 탄핵하는 직책인 어사를 지냈습니다. 그의 이력은 전진보다 오르내림이 많은 종류였습니다. 승진과 좌천이 번갈아 왔고 마지막 임지는 저장의 영가 지현이었습니다. 1510년 무렵 부친상으로 쑤저우에 돌아와 정원 조성을 시작합니다.

창건 연도는 보통 정덕 4년, 1509년으로 적습니다. 영어권 기술은 흔히 1513년을 쓰고, 정원 이름의 가장 이른 증거는 1517년 무렵이며 공사가 1526년경까지 이어졌다고 합니다. 정직한 답은 한 점이 아니라 이 구간입니다. 여러 기술이 일치하는 것은 위치로, 대홍사 옛터이며 당대 문인 육구몽의 집터와도 결부되는 땅입니다.

초기의 정원은 느슨하고 건물이 적은 것으로 묘사됩니다. 가운데 고인 물을 쳐내 큰 못으로 만들었고, 당시 표현으로 넓게 퍼진 수면은 ‘호수처럼 보였다’고 합니다. 나머지는 화포와 대숲, 과수원과 복숭아밭이었고 당·루·정·헌을 합쳐 31경이 드문드문 흩어져 있었을 뿐입니다. 다시 말해 오늘의 방문자가 쑤저우 원림에 기대하는 건축 밀도가 아니라, 설계된 근교에 가까웠습니다.

문징명이 실제로 남긴 것

이 정원의 초기 자료는 유별나게 충실하고, 게다가 한 사람의 손에서 나왔습니다.

쑤저우의 화가이자 서예가 문징명은 왕헌신의 벗이었습니다. 1533년 그는 정원의 경물을 31폭으로 그리고 각각에 시를 붙였으며, 『왕씨졸정원기』를 썼습니다. 1551년에는 여덟 폭의 작은 화첩을 더 만들었는데, 경은 달랐지만 시는 같은 것을 썼습니다.

전승은 한 걸음 더 나아가, 정원의 설계도까지 문징명이 그렸다고 말합니다. 이 주장은 화첩보다 훨씬 약합니다. 화첩은 실물로 존재합니다. 설계자설은 쑤저우의 전언으로, 화첩은 증거로 나누어 읽으세요.

그 화첩에도 유보가 하나 필요하며, 이것이 방문 내내 가장 쓸모 있는 한 문장이 됩니다. 문씨의 31경은 시인 화가의 기록이지 실측도가 아닙니다. 오늘 현판에 걸린 이름 상당수는 1950년대에 문씨의 목록에서 되찾아, 같은 이름의 명대 건물과 무관한 건물에 다시 붙인 것입니다. 쑤저우 지방지의 기술은 낭교 소비홍, 수각 소창랑, 가실정에 대해 이름은 문씨의 것이지만 건물은 명대 졸정원의 같은 이름 경물과 관계가 없다고 직설적으로 적습니다.

하룻밤의 도박

왕헌신의 아들은 하룻밤 도박으로 정원 전체를 서씨에게 잃었다고 전합니다. 그 하룻밤이 문자 그대로인지는 접어두더라도 소유권 이전은 기록에 남았고, 이후 삼백 년의 박자를 정했습니다.

서씨의 자손은 기울었습니다. 1640년대 말에는 전겸익이 이곳에 한 채를 지어 이름난 기녀 유여시를 들여 살게 했습니다. 청군이 쑤저우에 들어오자 정원은 주둔 장수에게 점거됩니다. 1653년, 갈 데가 없어진 서씨 5대손은 이천금이라는 헐값으로 대학사 진지린에게 팔았습니다.

진지린은 사치를 다해 손을 보았습니다. 같은 기록이 덧붙입니다. 그는 오래 베이징에 있었고, 매입 5년 뒤 죄를 얻어 랴오둥으로 유배되어 유배지에서 객사했으며, 끝내 자기 정원의 꽃 한 송이 나무 한 그루도 보지 못했습니다.

1662년 정원은 관유 재산으로 몰수되어 영해장군부로 둘러싸였고, 1664년에는 병비도의 행관으로 바뀝니다. 여기까지는 어느 기술이든 정원 자체는 아직 옛 졸정원의 모습을 지녔다고 강조합니다. 그것이 달라집니다.

오삼계의 사위가 잘못 고치다

정원은 이윽고 진지린의 아들에게 반환되었고, 오삼계의 사위 왕영녕에게 팔렸습니다. 오삼계는 청군에게 관문을 열어주고 뒤에 청에 반기를 든 장수입니다.

왕영녕은 수리가 아니라 개조를 했습니다. 기록은 그가 대규모 토목을 일으켜 가산을 옮겨 놓고, 오삼계의 딸이 거처할 반죽청과 낭낭청을 세웠으며, 기둥 백여 개를 늘어놓은 남목 대청까지 만들었다고 합니다. 기둥 초석은 지름이 세네 자, 높이가 사람 허리에 이르고 모두 오르는 용을 새겼으며, 백옥의 용봉 북 모양 의자까지 있었다고 합니다. 왕영녕 이후 정원의 모습은 문징명의 그림 기록과 크게 달라졌다고 여러 기술이 일치합니다.

관은 다시 이것을 거두어들입니다. 1679년에는 소송상도의 새 관청이 되었고, 1683년에 그 관직이 폐지됩니다. 1684년 강희제가 남순 길에 이 정원에 들렀습니다. 같은 해 편찬된 『장주현지』는 그 평탄함 때문에 그대로 인용할 만한 평을 남겼습니다. 스무 해 동안 주인이 여러 번 바뀌었고, 웅장함은 늘었으나 옛날의 산림다운 우아함은 이제 없다는 것입니다.

셋으로 갈리다

1683년 이후 이 터는 민가로 흩어지고, 오늘의 졸정원을 규정하는 분할이 굳어집니다.

동부는 이미 떨어져 나가 있었습니다. 1631년 동쪽의 황무지 십여 무를 시랑 왕심일이 매입합니다. 산수화를 잘한 그는 손수 가산을 배치해 1635년에 완성하고 귀전원거라 이름 붙였습니다. 도광 연간까지 왕씨 자손이 살았지만 땅의 대부분은 채마밭과 풀밭으로 되돌아가 있었습니다.

나머지는 건륭 초년에 둘로 나뉩니다. 중부는 복원이 되어 태수 장계의 소유가 되었습니다. 그는 여러 해를 들여 옛 모습을 회복했고 장서는 만 권에 이르렀으며, 원매·조익·전대흔이 잇달아 찾아와 시를 남겼습니다. 서부는 서원이 되어, 태사 엽사관이 오래 버려져 있던 땅에 사실상 새로 지었습니다.

정원 셋, 담 셋, 문서 셋. 중부는 1809년 사세담에게, 가경 말년에는 오경에게 넘어가, 쑤저우 사람들은 그것을 그냥 오원이라 불렀습니다. 1842년 옛 그림을 들고 찾아온 사람은 백육십여 년 전의 그림과 원경이 전혀 다르다는 것을 확인했습니다. 당시 기술은 오원을 옛 정원의 3분의 1 정도로 적었는데, 이는 산술로도 맞았습니다.

충왕부, 그리고 만주인의 회관

1860년 6월 2일 태평천국군이 쑤저우에 들어오고, 중부는 충왕 이수성의 저택이 되었습니다. 그는 동서 양쪽의 반씨·왕씨 집을 합쳐 충왕부를 지었고, 전언에 따르면 견산루를 집무 장소로 삼았습니다. 당시 기술은 수백 명의 장인이 해가 바뀌도록 일했으나 공사가 끝나기 전에 성이 함락되었다고 적습니다.

1863년 이홍장이 쑤저우를 함락시키고 충왕부를 자신의 장쑤 순무 행원으로 쓰면서 원내에 시약을 하는 의약국을 붙였습니다. 순무 관아는 1866년에 옮겨 갑니다. 인수 후 한 해 남짓 뒤 들어간 사람은 원내의 기물이 이미 절반쯤 훼손되어 있었다고 썼습니다.

오늘의 모습을 정한 것은 다음 한 걸음입니다. 1871년 겨울, 새 장쑤 순무 장지만이 정원 앞의 옛 반씨 집에 살았습니다. 서화를 잘한 그는 손을 보아 옛 모습을 되돌립니다. 새 임지로 떠나면서 그는 만주인 관원 세 명과 상의해 회관 설립을 제안하고, 은 삼천 냥과 수리비 이천 냥을 번고에 넣어 1872년 정월에 팔기봉직회관으로 바꾸었습니다. 1887년에 한 번 더 수선했습니다.

이것이 중부의 진짜 연대입니다. 물을 주로 하고 수면이 넓으며 경관이 자연스러운 구성은 그때부터 기본적으로 유지되고 있습니다.

서부는 상인의 것이고, 그것이 보인다

1877년 서부의 정원은 당시 왕씨의 저택 정원에서 은 육천오백 냥에 우현의 부유한 상인 장이겸에게 팔리고 보원으로 개칭됩니다.

그가 인수했을 때 정자와 대는 한둘만 남아 낡아 있었고, 그는 전면적으로 다시 지었습니다. 삼십육원앙관십팔만다라화관은 그의 것이며, 부채꼴의 여수동좌헌도 그렇습니다. 부채면 양쪽 벽에 부채꼴 창이 둘 열려 하나는 도영루를, 다른 하나는 삼십육원앙관을 담고, 뒤쪽 창에는 산 위의 입정이 들어와 입정의 지붕이 마침 부채의 사북을 완성합니다. 1894년에는 문징명 『왕씨졸정원기』 석각의 탁본을 얻어 다시 새기게 하고, 문징명과 심주의 초상도 구해 이를 모실 한 채를 지었습니다.

이 개조에 대한 쑤저우 쪽의 평가는 매섭고, 그대로 옮길 값이 있습니다. 장씨는 거액을 들여 여러 해 경영하며 화려함을 좇았고, 그 때문에 졸정원의 트인 한적함이라는 특질을 부분적으로 잃었다는 것입니다. 다만 대신 얻은 것이 하나 있습니다. 음향입니다. 삼십육원앙관의 천장은 반원 곡면이어서 소리가 잘 돌고, 곤곡을 좋아한 장이겸과 손자 자동은 이곳을 곡을 부르는 방으로 썼습니다.

서부가 중부보다 빽빽하고 유리가 많고 장식이 과하게 느껴진다면 착각이 아닙니다. 왕헌신에서 약 세 세기 반 내려온, 청말 상인의 취향입니다.

동부는 중화인민공화국보다 젊다

동부는 역사가 가장 짧고 가장 명료합니다.

20세기에 들어설 무렵 왕심일의 귀전원거는 여러 세대 전부터 중부와 담으로 끊겨 있었고, 남은 묘사로는 황무지에 빈소 몇 칸과 관이 어지럽게 놓이고 낡은 민가 십여 칸과 흙둔덕 위 작은 정자가 있을 뿐이었습니다. 괴뢰 성정부 교육청이 점용할 때 동부와 중부를 관통시키고 작은 양관을 지었습니다.

재건은 두 단계였습니다. 1949년 이후 정원은 1951년 11월 쑤난구 문물관리위원회 관리로 넘어갑니다. 중부와 서부의 정비는 1952년 10월에 준공되어 1952년 11월 6일 정식 개방되었습니다. 동부는 한동안 화포와 직원 숙소로 남았습니다. 1959년 하반기부터 동부의 대규모 신축이 시작되어 새 정문, 부용사, 함청정, 출향관이 만들어지고 1960년 9월에 완성됩니다. 난설당과 천천정 등 일부는 다른 곳에서 옮겨 온 것입니다.

이 시점에 세 구역은 강희 연간 이래 처음으로 하나의 필지로 돌아왔습니다. 동부가 약 31무, 중부가 약 18.5무, 서부가 약 12.5무입니다. 쑤저우에서 가장 큰 정원의 가장 큰 부분이, 방문자의 조부모보다 젊습니다.

땅 위에서 이음매를 읽기

순서를 알면 보는 것이 달라집니다.

동부는 의도적으로 열려 있습니다. 잔디, 소나무, 먼 산을 대신하는 낮은 능선, 대숲 사이의 굽은 물길. 걷기 좋고 기분 좋은 공간이지만 옆의 청말 정원과 양식적으로 이어지지 않습니다. 1959년에, 아무도 본 적 없는 명대 정원을 상상해 설계한 것이기 때문입니다.

중부에서는 물이 일을 합니다. 못은 이 구역 면적의 약 3분의 1을 차지하고, 건물은 물가에 놓이거나 물 위로 내밉니다. 사면을 유리 긴 창으로 두른 사면청 원향당은 물을 건너 두 가산 섬과 마주하며, 서쪽 섬에는 설향운위정, 동쪽 섬에는 대상정이 섭니다. 당의 서쪽 의옥헌, 배 모양의 향주, 하풍사면정이 연꽃 못을 세 점으로 둘러쌉니다. 소비홍은 쑤저우 고전 원림에서 유일한 낭교입니다. 동쪽의 오죽유거에서 서쪽을 바라보면 담 밖에 북사탑이 서 있습니다. 차경의 교과서적 예이며, 이 정원의 동쪽 경계가 담으로 막히지 않고 시각적으로 열려 있는 이유이기도 합니다.

서부는 압축된 판본입니다. 곱자 모양의 못, 물을 사이에 두고 마주 선 대와 관, 오르내리는 물가 회랑, 그리고 덧붙임이 아니라 설계 요소로 쓰이는 수면의 반사.

편액의 문제도 잊지 마세요. 소비홍, 소창랑, 의옥헌 같은 이름은 1950년대에 문징명의 1533년 목록에서 다시 배정된 것입니다. 정직한 인용이지 살아남은 물건이 아닙니다.

게이트에 걸린 두 개의 명단

쑤저우의 등급은 방문자를 자주 헷갈리게 하므로 갈라 두는 것이 좋습니다.

이 정원은 1961년 중국의 1차 전국중점문물보호단위에 들었고, 1997년 유네스코 세계문화유산 쑤저우 고전 원림의 1차 네 곳 가운데 하나로 등록되었습니다. 2000년에 다섯 곳이 더 추가되어 세계유산 총수는 아홉 곳이 되었습니다.

국가 5A는 셈법이 다릅니다. 이 정원 단독에 준 것이 아니라, 쑤저우원림의 5A는 졸정원·호구산·유원 세 곳을 열거하는 묶음 항목입니다. 따라서 두 명단은 부분적으로만 겹칩니다. 호구는 5A 묶음에 들지만 세계유산이 아니고, 사자림·망사원·환수산장은 세계유산이지만 이 5A 항목에 없으며 따로 등급이 붙습니다. 사자림은 4A입니다. 어느 명단도 품질의 순위가 아니고, 입장권도 아닙니다.

부지 남쪽의 옛 주택 부분은 현재 쑤저우원림박물관으로, 1992년 9월 개관했으며 원림을 전문으로 하는 중국 최초의 박물관으로 소개되고, 2007년에 새 관이 더해졌습니다. 여기서 거래되는 것들, 곧 개방 시간과 표의 종류와 예약과 박물관 개관 여부와 입장 동선은 지금까지 여러 번 바뀌었고 또 바뀔 것입니다. 당일 게이트와 공식 공고로 확인하세요.

그런 다음 물을 찾으세요. 사백 년 동안 도박꾼도 유배객도 장군도 태수도 회관의 회계도 상인도 시의 관리처도 끝내 옮기지 못한 단 하나입니다.


LoreLens 앱은 청당의 형식, 가산의 종류, 차경 장치를 식별하고 그 배경의 역사를 설명해 줍니다.

위치 정보

한눈에 보기

소주원임(졸정원、호구산、유원) 위치가 표시된 중국 지도
중국 내 소주원임(졸정원、호구산、유원) 위치 · 31.316667, 120.45

Google 지도는 중국 본토에서 안정적으로 이용할 수 없습니다. Apple 지도는 현지 라이선스 데이터를 사용하므로 중국 내에서도 작동합니다.

자주 묻는 질문

졸정원에서 명대의 것은 얼마나 남아 있나요?

건축 실물로는 거의 없습니다. 창건은 1509년으로 기록되지만, 오늘 서 있는 것은 대체로 그 정원의 것이 아닙니다. 정원의 백미로 꼽히는 중부는 실제로 1872년에 개조된 팔기봉직회관의 잔존이며 1887년에 다시 크게 손을 보았습니다. 서부는 부유한 상인 장이겸이 1877년에 사들여 자기 취향으로 재건한 '보원(補園)'입니다. 동부는 1959년부터 1960년까지의 신축으로, 그 전 반세기 이상 그 땅은 채마밭과 풀밭과 낡은 집 몇 채였습니다. 진짜 오래된 것은 물의 형태입니다. 중부의 못과 섬이 이루는 큰 틀은 초기 정원의 골격을 보존한 것으로 여겨지며, 유돈정 등 전문가들은 현존하는 물과 돌의 배치를 아무리 올려도 청 초기까지만 봅니다. 편액의 이름은 출생증명이 아니라 나중에 붙은 표찰로 읽으세요.

졸정원은 국가 5A급 관광지인가요?

그렇지만 단독 지정은 아닙니다. 쑤저우의 이 5A는 '쑤저우원림'이라는 묶음 항목이며, 졸정원·호구산·유원 세 곳을 열거합니다. 이것은 유네스코 세계유산 목록과 별개입니다. 세계유산 '쑤저우 고전 원림'은 두 차례에 걸친 아홉 곳으로, 1997년에 네 곳, 2000년에 다섯 곳이 추가되었습니다. 두 명단은 부분적으로만 겹칩니다. 호구는 5A이지만 세계유산이 아니고, 사자림·망사원·환수산장은 세계유산이지만 이 5A 항목에 들어 있지 않으며 각각 따로 등급이 붙습니다. 사자림은 4A입니다. 졸정원은 1997년 1차 세계유산이며, 더 앞선 1961년에는 1차 전국중점문물보호단위로 지정되었습니다.

어떤 순서로 걷고 시간은 얼마나 필요한가요?

정원만 보면 두세 시간이 현실적인 하한이고, 주택 부분의 쑤저우원림박물관까지 보면 더 걸립니다. 주 출입구는 동쪽에 있어서, 대부분의 방문자는 정원에서 가장 새로운 구역으로 먼저 들어가게 됩니다. 게이트가 정한 동선이 아니라 역사의 순서로 읽고 싶다면 동부의 잔디는 빠르게 지나고, 중부의 못에 시간을 몰아주고, 서부에서 마무리하세요. 평일 오전이 가장 한산합니다. 개방 시간, 표의 종류, 예약 여부, 박물관 개관 상황은 계절마다 해마다 달라지므로 당일 게이트와 공식 공고로 확인하세요.

『홍루몽』의 대관원이 이곳을 모델로 한 것인가요?

널리 퍼진 이야기이지만 결론은 나 있지 않습니다. 흔히 반복되는 형태는 조설근이 열 몇 살 무렵, 1735년 전후에 이곳에 살았고 그 기억이 소설의 대관원이 되었다는 것입니다. 영향 관계를 받아들이는 중국 연구자도 있고, 거주 자체가 입증되지 않았으며 닮음도 지나치게 일반적이라고 보는 연구자도 있습니다. 물과 섬이 있고 회랑과 편액을 갖춘 큰 물의 정원이라는 서술은 이 한 곳이 아니라 강남 원림이라는 부류 전체를 가리키기 때문입니다. 여기서 판정을 내릴 필요는 없습니다. 이 땅에 강하게 달라붙은 지역 전승으로 읽는 것이 온당하며, 성격상 '태평천국의 충왕 이수성이 견산루를 집무 장소로 썼다'는 구전과 같은 종류입니다.

출처 및 더 읽을거리

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