同里：失脚した官僚が造り、自分の過ちにちなんで名付けた庭

長江デルタの水郷には、一本の水路とその両岸の家という構成のものがあります。蘇州市呉江区、太湖の岸に近い同里はもっと珍しいものです。十五本の水路がこの町を七つの島に切り分け、四十九の古い橋がそれを繋ぎ直しています。

結果として、まっすぐ歩いて通り抜けることのできない町になりました。どの経路もどの橋を渡るかという判断であり、そして町で最も有名な単一の対象は、経歴が終わったばかりの男が造った庭です。

かつては「富土」と呼ばれていた

この場所の古い名は富土——豊かな土——であり、その名は変えられました。

伝えられているところでは、目立ちすぎたから変えたのだといいます。自分の富を名前で宣伝している集落は徴税吏の注意を引きます。町は段階を踏んで同里になり、この名の置き換えの話は、地元ではどこでも繰り返されているのに検証が難しいという類の語源説です。町が自分について語っていること、として扱ってください。そのほうが別の意味で面白い——ここは豊かに見えないことを建町の由来にしている場所なのです。

どちらの名よりずっと前から、ここには何かがありました。この遺跡から出た考古資料は、およそ六千年前の崧沢文化に属します。行政上の町としての同里は宋代に遡り、それによって中国の文化遺産の記載が好む、切りのいい千年が手に入ります。

一園二堂三橋

同里には公式の自己紹介があり、中国の観光町としては珍しくそれが良い出来です。一園二堂三橋、それに珍珠塔。

これは本当に行程表になっていて、しかも所要時間の昇順に並んでいます。三つの橋は十分。二つの堂は一時間。庭は与えたいだけの時間がかかり、そして同里が世界遺産の一覧に載っている理由です。

罷免された男

任蘭生は同里の人で、出世していました。安徽の鳳・穎・六・泗地域を管轄する道の軍政の要職——軍事と行政の両方の権限を伴う本格的な任官です。

光緒十一年、1885年、彼は弾劾されて罷免されました。

彼は故郷に帰りました。画家の袁龍を設計者として雇い、そして——この数字は各所で一致して伝えられ、驚くべきものです——銀十万両を私邸と庭園の建設に費やしました。完成は1887年です。

翌年、彼は死にました。

一人の男が職を失い、二年と一財産を費やして故郷で最も洗練されたものを造り、そしてそこに住むことができなかった。それが退思園のあらゆる写真の下に横たわっている物語であり、庭を歩く間ずっと持っていく価値があります。

名は自白であり、あるいは反論である

彼がそれを何と呼んだかが面白い部分です。

『左伝』——中国の政治思想の基礎文献の一つである膨大な戦国時代の史書——には、官僚の務めについての一句があります。進むときは忠を尽くすことを思い、退くときは過ちを改めることを思う。

任蘭生はその後半を取りました。退思——退いて、思う。

一方の読み方をすれば、これは失脚した官僚が自分の門の上に刻んだ公の悔悟の行為であり、当時の読み書きできる人間なら誰でも即座に分かる古典の語法で書かれています。もう一方の読み方をすれば、これは非常に洗練された抗議です。官僚はいかに振る舞うべきかという古典を引用する男は、自分を追い出した人々について何かを暗示しているのです。

中国の文人文化は、引用によって言いにくいことを言う文法をよく発達させており、庭園はそのお気に入りの媒体の一つでした。この庭は、二年と銀十万両でできた一つの文なのです。

庭は横向きである

配置は庭園の専門家が見に来るもので、それは一つの問題への解答です。

江南の住宅庭園は普通奥行き方向に配置されます。通りから入り、中庭と広間の連なりを一本の軸に沿って後方へ進み、最後に庭に至ります。退思園はそれができませんでした——敷地が奥行きを許さなかったのです。

そこで九十度回しました。構成は左から右へ、住居、それから中庭、それから庭園と走ります。奥へ進むのではなく、横へ渡るのです。住居は外側と内側に分かれ、外側は自分の軸に沿って三つの中庭——門庁、茶庁、正庁——を連ね、来客の応接、婚礼、祖先の祭祀に使われました。

全体で5,674平方メートルを占め、これは小さい。良いものにしているのは制約です。この水平方向の平面は蘇州の世界遺産の庭園の中で唯一のもので、それが存在するのは、罷免された官僚が扱いにくい土地を持っていたからです。

世界遺産、ただし年号に注釈つき

退思園は1982年に省級の保護対象になりました。2000年11月、滄浪亭、獅子林、芸圃、耦園も同時に加わった拡張登録で、蘇州古典園林の一部として登録されました。2001年6月に国家級の保護対象となりました。

世界遺産の年が2001年と書かれているのを見かけます——『人民日報』海外版がそう印刷しており、中国の観光資料がそれに従っています。拡張が承認されたのは2000年11月です。看板がそれと食い違っていたら、看板が丸めているのです。

息子は庭を女学校にした

これが同里で一番いい話で、そしてほとんど誰も教えてくれません。

任蘭生は1888年に死にました。庭は息子の任伝薪に渡りました。1906年、十九歳で、任伝薪は家産から大きく支出し、教師を集め、退思園の中に女学校を創立しました。

日付を理解してください。1906年、科挙は廃止された直後で、清朝には六年しか残っておらず、中国における女子の正規教育はほとんど存在しませんでした。任伝薪の学校——麗則女学——は近代中国でその扉が開かれた事例の一つに数えられており、彼はそれを、小さな水郷の私園で、十九歳で、失脚した父が造ったものを取り崩しながら行ったのです。

庭は校地になりました。授業は茅葺きの堂、音楽室、旱船、桂の堂で行われました。「坐春望月」と呼ばれる楼は女子寮になりました。1916年頃、学校は庭の東側の土地に専用に建てられた校舎へ移ります——残っている六本柱の門は中洋折衷で、当時は同里に他に類のない建物でした。

そして1980年、敷地を整えていた職員と生徒が一つの石を掘り出しました。それは五月九日の国恥記念碑——1915年、袁世凱政府が日本の二十一カ条要求を受諾した日付——で、この学校自身の教師と生徒が建て、連名で署名したものでした。誰かが埋めていたのです。おそらく守るために。1992年、町はその上に亭を建てました。

一人の男の過ちにちなんで名付けられた庭が、その息子によって女学校に変えられ、その生徒たちが国家の恥辱の記念碑を建て、それが埋められて六十五年後に花壇の中から見つかった。すべて一つの塀の内側で起きたことです。

そしてそれは性の博物館になった

麗則の校舎にはもう一章あり、それは本当に奇妙です。

劉達臨は上海大学の社会学者で、中国で性科学を正当な学術分野として確立しようと生涯を費やした人です。1995年、彼は三十万元を借りて、上海市青浦区の外れの町、徐涇に中国古代性文化の博物館を開きました。誰も来ませんでした。1999年、南京路の歩行者街の近くに移します。2001年には家賃が払えなくなり、武定路のより安い住所に移りました。

2003年、同里が申し出をします。改装費三百万元と、麗則女学の校舎を十年間無償で、入場料収入は町と半分ずつ。博物館は2004年4月にここで再開しました——資料は18日と19日の両方を挙げています——四千点以上の物品、3,800平方メートルの屋内展示、5,200平方メートルの庭を備えて。名は中華性文化博物館に改められました。偉大な社会学者費孝通が、五千年で初めてのこの種の展示だと題辞を書いたことにちなみます。

2015年に閉館し、建物は引き継がれてブティックホテルに改装され、今日そうなっています。劉達臨は2022年12月、九十歳で上海で亡くなりました。

つまりこの建物の全系列は、1906年の先駆的女学校、戦後の小学校、2004年から2015年までの中国性文化博物館、2015年以降のホテルです。そこに泊まるなら——泊まれます——あなたが眠っているのはそれです。

民国からの二つの堂

三つの橋の近く、水路を挟んで向かい合って、同里の中心の残りを構成する二軒の家が立っています。どちらも訪問者が思うよりずっと若いものです。

崇本堂は1912年——民国元年——に建てられました。地元の銭幼琴が顧家の旧西邸の一部を買い取って建て直したものです。南向きに水に面しています。単一の軸に沿って五つの中庭の奥行き——門庁、正庁、前楼、後楼、厨房——を、一畝に満たない敷地の上に並べています。その圧縮こそが達成です。内部には百点を超える木彫があり、煉瓦の門には徳を尊び根を忘れないことについての四文字が刻まれています。

現在は江南水郷婚礼習俗博物館が入っており、だから中で花嫁行列に出会うことがあります。

向かいの嘉蔭堂は1922年に柳炳南が建てました。二つのうち見栄えのするほうです。正庁の棟の上には福・寿・禄の三星が座っています。地元の人は屋根組みの形から正庁を「紗帽庁」と呼びます。五本の梁は八駿を、梁の端は寒風の牡丹を、下面は望みが叶うことと科挙に合格することの語呂合わせを担っています。

どちらの家も二十世紀初頭の商人の仕事で、古典の語彙がまだ完全に生きており、デルタにそれに使う金があった時期に作られました。明代からの遺存ではありません。この伝統の最後の世代であり、そしてそれ以前のものの多くより彫りが良いのです。

太平、吉利、長慶

三本の水路が合わさる地点に、三つの小さな橋が三角形に立っています。太平、吉利、長慶——平安、吉運、長く続く慶事。太平橋と長慶橋は平らな桁橋、吉利橋はアーチです。 三つで自然な周回路になります。三つすべてを渡ると出発点に戻るからです。

そして人々はまさにそうしています。三つの橋を渡るのは安全と幸運と幸福を得るための地元の儀礼で、婚礼の一行は今もそれをします——だから婚礼習俗の博物館は三十メートル先、長慶橋の北端にあるのです。

同里で最も安く、最も良いものです。無料で、十分かかり、そしてこの町で、見に来た人に見られるのではなく今も主に住んでいる人に使われている唯一の部分です。

語り物になった塔

珍珠塔と呼ばれる一画は、建築としては、明の嘉靖・万暦年間に南京で巡按御史を務めた同里の人陳王道の旧居です。四つの部分があります——御史の住居、陳家の裏庭、家の牌坊、そして祠堂。正式な名称はその官職を指しています。

しかし誰もが使う名は、ある物語から来ています。『珍珠塔』は蘇州評弾——この地方の語り歌う話芸で、一人か二人が琵琶と三弦で演じ、何世紀にもわたってデルタの支配的な大衆娯楽だったもの——の定番演目の一つです。この語り物は貧しい書生、傲慢な叔母、屈辱、そして運命の逆転を扱っており、地元の伝承はこの家をその舞台だとしています。

つまり建物は明の御史の住居であり、門の上の名は音楽劇の一篇です。同里はそれを気にしていません。中国全体もそうです。何かが起きた場所ではなく物語の中で何かが起きた場所として訪れられる中国の記念物の数は非常に多く、そうでないふりをすると、この国は分かりやすくなるどころか分かりにくくなります。

三元街の革命家

同里のもう一人の重要な出身者は三元街15号の水路沿いに家を持っており、それは1,364平方メートル、四十二室の清代の邸宅で、百尺楼、家の祠、そして浩歌堂——声高く歌う——と呼ばれる堂を含みます。

陳去病は1874年に生まれました。生まれたときは別の名を与えられ、漢の将軍の一句——匈奴いまだ滅びず、何をもって家とせん——を読んだ後に自分で改名しました。その将軍自身の名を取ったのです。その名は「病を去らせる」という意味です。思春期の身振りであり、彼はその後の生涯をそれを正当化することに費やしました。

彼は孫文の中国同盟会に加わり、1909年には柳亜子、高旭とともに南社——共和革命の文化的な翼となった文学結社——の創立者の一人になりました。その名は、南の音楽を演奏することによって自分の出自を忘れないという古典の句から来ています。会員たちは王朝を倒すために古典詩を書いたのであり、これはまさにあの十年間にしか意味を持たない組み合わせです。1923年からは国立東南大学の中国文学教授でした。

彼は1933年に同里の自宅で亡くなり、南社の同志たちは彼を蘇州の虎丘に葬りました。

家は1980年に県が指定し、1995年に省級保護に上げられ、2002年4月18日に公開されました。浩歌堂は2013年10月に修復・公開されています。内部は三部構成の記念館——南社の百年、同里と南社、陳自身の生涯——で、百点余りの写真と五十点以上の物品・手稿があります。

思本橋と、書類の話

同里に立っている最も古いものは標準的な順路の上にありません。思本橋は南宋のもので、有名な二つの堂より七、八世紀古く、庭より五世紀古いということになります。

町の公式の履歴は指定の緩やかな積み重ねです。1980年に太湖国家級風景名勝区内の景勝地。1982年に省級文物保護。1992年に省級保護の町へ昇格——つまり個々の建物ではなく集落全体です。そして2010年に5A。

その1992年の昇格が町を救ったものです。水郷で個々の記念物を守ってもほとんど意味がありません。水郷を水郷にしているのは、水と橋と路地と塀の関係だからです。同里は観光の等級が来る十八年前に組織全体を指定してもらい、だから今も町として読めるのです。

任蘭生の問題

同里で最良の瞬間は庭の中にあり、それは眺めではありません。

それは、これを造った男が公に失脚し、生きる時間が二年しかなく、銀十万両を持っており、そしてそれを、過ちを認める名を持つ美しいものを造ることに使うと選んだ、という認識です。彼は記念碑を建てることもできました。彼が建てたのは謝罪——あるいは謝罪の姿をした反論——であり、そして彼は死んで、それを町に残し、町はそれ以来ずっと訪問者に見せ続けています。

同里の他のすべては、デルタの町のありふれた奇跡です。適切な場所にある水、必要なところにある橋、1910年代に木彫を競った二つの富裕な家、持ち主の官職より良い名を家に与えた語り物。三つの小さな橋を渡って円を描いて歩いて一日を過ごすには、とても良い場所です。

しかし庭は一人の男の最後の言明であり、それはまだ読めます。それは建築よりも稀なことです。

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LoreLensアプリは、退思園と同里の二つの堂の刻まれた銘文を読み、木組みの語呂合わせが何を意味するのかを説明できます。