타이저우 부성: 아직 현역인 성벽

2019년 8월 10일 오후 세 시, 링장이 린하이의 옛 성 안으로 넘어왔습니다. 태풍 레키마가 저장 동부에 멈춰 서 있었습니다. 강물은 성벽 발치를 세차게 지나다 성문 통로를 찾아냈고, 1,600년 동안 물에 잠기지 않도록 스스로를 배치해 온 부(府) 소재지의 거리에 1.5미터가량의 물을 밀어 넣었습니다.

그 뒤로 훈련은 반복되고 개선되었습니다. 지금은 태풍 예보가 뜨면 트럭이 강변 성문으로 모래주머니를 나르고 작업반이 그것을 쌓아 통로를 막습니다 — 최근 한 번의 작업에서 약 12만 개가 명나라 성벽의 아치 안에 채워졌고, 그 뒤의 도시는 말라 있었습니다.

**타이저우 부성(台州府城)**에 대해 다른 무엇보다 먼저 이해해야 할 것이 이것입니다. 중국의 이름난 성벽은 거의 전부 기념물입니다. 위에는 산책로가, 아래에는 매표소가 있는 보존된 물건. 이것은 기념물인 동시에 지금 작동하는 도시 홍수 방어 시설이고, 두 번째 기능이야말로 첫 번째 기능이 아직 남아 있는 이유입니다.

5A 안에 실제로 들어 있는 것

관광지의 정식 이름은 타이저우 부성 문화관광구이고, 먼저 풀어야 할 혼동은 지리입니다. 오늘날 타이저우라고 불리는 도시 안에 있지 않습니다. 타이저우는 1990년대 초 행정 소재지를 해안 쪽 자오장(椒江) — 동쪽으로 약 50킬로미터 — 으로 옮겼습니다. 1,400년 가까이 부의 소재지였던 성곽 도시, 즉 부성 자체는 **린하이(臨海)**이고 지금은 타이저우 아래의 현급시입니다. 중국인 방문객은 린하이라고 말하고, 안내판은 타이저우 부성이라고 적습니다. 둘은 같은 1제곱킬로미터의 옛 거리를 가리킵니다.

문화관광부는 2022년 7월 12일 의견수렴을 마감하고 2022년 7월 15일 열두 곳의 새 5A를 발표했습니다. 타이저우 부성은 황허의 후커우 폭포에 이어 명단 두 번째였습니다. 저장성의 스무 번째 5A였습니다. 이 부지 전체가 2016년부터 등급을 향해 일해 왔고, 수상을 기념해 7월 한 달 동안 모든 방문객에게 무료로 개방했습니다.

총면적 3.12제곱킬로미터. 작습니다 — 성 경계 너머 쑤저우의 우중 타이후 5A는 거의 일곱 배 크고 사흘을 따로 잡아야 합니다 — 그리고 이 조밀함이 이 지정의 가장 실용적인 미덕입니다. 안에 있는 모든 것을 걸어서 다닐 수 있습니다.

안에 무엇이 있는지에서 자료들이 갈리기 시작합니다. 가장 흔한 서술은 네 개의 핵심 구성을 듭니다. 부성 성벽, 자양가(紫陽街), 동호(東湖), 진산(巾山). 똑같이 흔한 또 하나의 서술은 다섯 개를 들며 **용흥사(龍興寺)**를 더합니다. 시와 성의 자료가 둘 다 쓰고, 때로는 같은 주에 둘 다 씁니다. 정직하게 읽자면 네 개짜리 목록은 행정상의 핵심이고 다섯 개짜리 목록은 방문객의 실제 경험입니다. 용흥사는 진산 서쪽 기슭에 있어서, 어떤 문서가 경계 안이라고 적든 말든 그 앞을 지나가게 되어 있으니까요.

그 안에 없는 것

이 5A에 붙어 다니지만 실제로는 여기 속하지 않는 것이 둘 있고, 둘 다 실제 운전 시간을 요구합니다.

첫째는 타오주(桃渚), 린하이에서 동쪽으로 약 40킬로미터, 바다 가까이 있는 옛 해안 수비 성보입니다. 국가급으로 따로 보호받고 있고, 반나절을 쓸 값이 충분하며, 이 성벽의 이야기와 직접 관련이 있습니다 — 중국 측 서술은 공심적대가 처음 지어진 곳으로 부성이 아니라 타오주를 꼽습니다. 그러나 5A 안이 아니고 입장권에도 들어 있지 않습니다.

둘째는 타이저우의 나머지입니다. 국청사(國淸寺)와 천태종을 품은 천태산은 북서쪽으로 약 70킬로미터 떨어진 별개의 5A입니다. 휘어지는 유리 다리가 있는 유문암 협곡 선셴쥐는 서쪽으로 약 80킬로미터 떨어진 별개의 5A입니다. 둘 다 훌륭하고, 둘 다 같은 일정에 흔히 묶이지만, 이곳과 입장권도 출입구도 관리 주체도 공유하지 않습니다.

댐이었기에 살아남은 성벽

전해지는 연표는 한 줄로 인용할 수 있을 만큼 간결하고, 어느 안내판에서나 보게 됩니다. 동진(東晉)에 세워, 당(唐)에 넓히고, 송(宋)에 형태를 얻고, 명청(明淸)에 완성되었다.

세운 사건은 402년으로 적힙니다. 태수 **신경(辛景)**이 **손은(孫恩)**의 반란군에 맞서 대고산(大固山)에 내성을 쌓았습니다 — 4세기 끝 무렵 동남 해안을 뒤흔든, 도교 세력이 이끌었고 절정기에는 바다로 움직인 봉기였습니다. 그 첫 공사는 성채였지 오늘 걷는 둘레가 아니었습니다. 당이 그것을 넓혔습니다. 북송이 대중상부(大中祥符) 연간, 즉 1008년에서 1016년 사이에 다시 쌓았고, 이후 왕조들이 물려받은 것은 본질적으로 이 송의 둘레입니다.

그리고 나머지 전부를 설명하는 사실이 옵니다. 남방을 정복한 **원(元)**은 성벽에 의지해 버티는 성이 하나도 없도록 전국에 성벽 철거를 명령했습니다. 타이저우의 성벽은 면제되었습니다. 지방 자료가 기록한 이유는 감정도 협상도 아닙니다. 그 성벽이 링장에 대한 이 도시의 홍수 방어였고, 헐면 도시가 물에 잠기기 때문이었습니다. 하나의 군사 구조물이, 자신이 명백히 수리(水利) 구조물이기도 하다는 사실 덕분에 철거령을 넘겼습니다.

청이 마지막 큰 요소를 더했습니다. 강희 51년 — 1712년 — 성문에 옹성(甕城)이 지어졌습니다. 두 겹의 문 사이에 공격자를 가두는 둘러싸인 앞마당입니다. 그중 넷이 남아 있습니다.

서류를 마무리하는 날짜가 둘 더 있습니다. 이 성벽은 2001년 전국중점문물보호단위로 지정되었습니다. 2012년에는 연속유산 신청인 중국 명청 성벽의 일부로 세계유산 잠정목록에 올랐습니다. 이 신청은 난징·시안·징저우·싱청 네 성벽으로 시작해 그해 4월 린하이·서우현·펑양·샹양 등을 포함하도록 확대되었습니다. 이후 열 곳이 넘게 늘어났고 십수 년째 등재 없이 굴러가고 있어서, 현지에서 이 일을 하는 사람들은 그것을 신청이라기보다 장거리 경주라고 표현합니다.

이 성벽이 처음 한 네 가지

여기 모든 안내판에 실린 뤄저원의 상찬은 막연한 칭찬이 아닙니다. 네 가지 구체적인 축조 특징에 근거하고 있고, 현지의 주장은 그 넷이 모두 여기서 처음 이루어졌거나 여기서만 이루어졌다는 것입니다.

벽돌과 돌로 전면을 감싼 것. 중국의 성벽은 판축한 흙에 겉으로 드러나는 면만 석재를 붙이는 것이 보통이었습니다. 여기서는 판축한 심(芯)을 둘레 전체에 걸쳐 양쪽 면 모두 벽돌과 돌로 감쌌습니다. 현지 자료는 이것을 전국 최초라고 주장합니다.

곡선 마면. *마면(馬面)*은 글자 그대로 말의 얼굴, 성벽에서 튀어나와 수비병이 벽면을 따라 사격할 수 있게 하는 사각 치(雉)입니다. 다른 중국 성벽은 전부 이것을 네모로 만듭니다. 여기 강을 마주한 구간에서는 반원호로 지었습니다 — 물살에 둥근 코를 내밀어, 홍수와 동중국해 조수의 되돌이물이 평평한 면을 때리는 대신 좌우로 갈라져 지나가게 한 것입니다. 중국어 문헌은 이를 전국에서 유일하다고 적습니다. 그리고 이것이 이 성벽의 이중생활을 가장 잘 사진에 담을 수 있는 표현입니다. 같은 치가 사람을 겨눈 사격 진지이면서 물을 겨눈 교각입니다.

2층 공심적대(空心敵臺). 표준은 속이 찬 누대였습니다. 속이 빈 적대는 성벽에 걸터앉은 2층 방으로 사방에 창을 냈고, 병사가 비를 맞으며 맨 사격단으로 올라가는 대신 그 안에서 살고 자고 무기와 화약을 둘 수 있습니다. 이 둘레에는 열세 기가 계획되어 지어졌습니다. 북쪽으로 옮겨 간 것이 바로 이 발명입니다.

문 통로의 천창. 성문 구조물 몇 곳에는 통로 천장에 채광정 같은 열린 수직 통로가 있습니다. 무엇을 위한 것인지 확실히 아는 사람이 없습니다. 가장 자주 반복되는 추측은 멀리 돌아가지 않고 무기와 탄약을 성벽 위로 끌어 올리는 인양구였다는 것이고, 채광용이었다거나 연기를 빼기 위한 것이었다거나 아래의 적에게 무언가를 붓기 위한 것이었다는 설명도 읽게 됩니다. 현재로서 정직한 답은 용도가 분명하지 않다는 것입니다.

그 설계를 북쪽으로 가져간 장군

**척계광(戚繼光, 1528~1588)**은 이 도시가 내세우는 이름이고, 이번만큼은 내세우는 만큼의 값이 있습니다. 그는 유능한 직업군인의 중국식 표준 표상 — 다른 누구도 풀지 못한 문제를 푼 사람 — 이고, 그 문제란 16세기 중엽 저장과 푸젠 해안을 헤집던 일본인과 중국인이 뒤섞인 해적 무리, *왜구(倭寇)*였습니다.

타이저우에 참장(參將)으로 부임한 그는 해안 수비병이 쓸 수 없다고 결론짓고 1559년 내륙 이우(義烏)로 가서 광부를 모집했습니다. 광석을 두고 서로 싸우던 사람들, 그가 보기에 병사로 교정 가능한 사람들이었습니다. 그들로 길러낸 군대가 **척가군(戚家軍)**입니다. 그들을 위해 그는 **원앙진(鴛鴦陣)**을 고안했습니다. 열한 명 한 조 — 조장 한 명, 방패 둘, 낭선(狼筅) 둘, 창 둘, 세 갈래 당파(鎲鈀) 둘 — 로 장병기와 단병기, 공격과 방어를 서로 물려 놓아, 아무리 뛰어난 검객이라도 개인으로는 그 안으로 들어올 수 없게 만든 진형입니다. 낭선 자체가 결정적인 세부입니다. 모죽(毛竹) 한 대를 통째로 쓰되 곁가지를 남겨 뾰족하게 깎은 무기, 도시 뒤 산에서 자라는 것으로 만든 무기입니다.

가정 40년, 1561년 4월과 5월에 그는 타이저우 일대에서 연쇄 전역을 치렀습니다 — 닝하이, 신허, 화제(花街), 상펑링, 추먼, 아이완만, 텅링, 창사 — 그리고 모든 교전에서 이겼습니다. 중국 군사사는 이것을 타이저우 대첩, 더 흔하게는 *구전구첩(九戰九捷)*이라 부릅니다. 화제 전투는 사실상 성문 앞에서 벌어졌습니다.

1568년 그는 베이징으로 들어가는 길목을 맡은 북방 변경 구역, **계진(薊鎭)**의 총병(總兵)으로 임명되어 1583년까지 16년을 머물렀습니다. 거기서 그가 한 일은 방금 떠나온 성벽을 본으로 삼아 명나라 만리장성을 다시 쌓는 것이었습니다. 전면을 벽돌로 온전히 감싸고, 속이 찬 누대를 병사가 살 수 있는, 성벽에 걸터앉은 빈 방으로 바꾸는 것. 린하이의 성벽이 북방 명 장성의 본보기이자 청사진이라는 뤄저원의 판단이 여기에 근거하고 있고, 그 아래에서 관광 당국의 별명 **강남장성(江南長城)**이 나왔습니다. 별명은 인과를 거꾸로 세우고 있지만, 관계 자체를 지어내지는 않았습니다.

이 둘레에 지어진 열세 기의 공심적대 가운데 여덟 기가 남았다고 현지 자료는 적습니다.

길이는 얼마인가 — 누구에게 묻느냐에 따라

발표된 숫자들이 서로 맞지 않고 아무리 읽어도 해소되지 않는 사례이므로, 나란히 적어 둡니다.

• 전체 역사 둘레: 더 정밀한 서술에서는 6,286미터, 느슨한 쪽에서는 6,000미터 이상, 가끔 6,280미터.
• 오늘 남은 길이: 시와 문화재 쪽 자료에서는 4,730미터, 관광 홍보문 대부분에서는 5,000미터 이상.
• 남은 구조물: 성문 다섯, 옹성 넷, 적대 여덟, 봉화대 열셋.

4,730과 5,000 이상 사이의 간격은 반올림이 아닙니다. 성벽 동쪽 구간은 1956년에 헐렸고, 낮은 쪽 숫자가 그것을 반영한 값입니다. 한 부지의 홍보 문구와 그 부지의 보존 부서가 서로 다른 길이를 내놓을 때, 보통 실제로 세고 있는 쪽은 보존 부서이고 홍보는 더 오래된 무언가를 인용하고 있습니다.

위 집계에는 작은 모호함이 하나 더 있습니다. 열셋이 문헌에 두 번 나옵니다 — 척계광이 지은 공심적대 열세 기, 그중 여덟 기가 잔존; 그리고 오늘 서 있는 봉화대 열세 기. 이 둘은 같은 열셋이 아닌데, 서로 베껴 쓴 글들은 자주 이것을 하나의 숫자로 뭉갭니다.

성문은 세기보다 읽을 값이 있습니다. 도시 남쪽에서 강을 마주한 셋은 지시문처럼 이름 붙었습니다. 진녕(鎭寧), 눌러 고요하게 하라; 흥선(興善), 선을 많이 일으키라; 정월(靖越), 월(越) 땅을 평정하라 — 자기가 서 있는 바로 그 지역의 복속을 이름으로 단 성문입니다. 다른 둘, 풍태(豊泰)와 괄창(括蒼)은 사라졌습니다. 동쪽 끝의 관광 입구인 **남승(攬勝)**과 물을 마주한 **망강(望江)**은 나중에 열렸습니다.

성벽 걷기

동쪽 끝 **남승문(攬勝門)**에서 시작하십시오. 오르막이 거기 있으니까요.

문 앞의 패방(牌坊)은 바깥 면에 네 글자 — 동남의 웅진(雄鎭) — 를, 뒷면에 다시 네 글자, 대략 천고의 영광을 답니다. 그 뒤로 계단이 북고산(北固山) 옆구리를 한 번도 끊기지 않는 줄기로 올라갑니다. 현지에서는 백보준(百步峻)이라 부르고, 방문객이 세면 198계단입니다. 하루 중 가장 힘든 10분이고, 금세 끝납니다.

꼭대기에 문루가 있습니다. 이름은 고경루(顧景樓), 돌아서서 경치를 보는 누각입니다. 여기서 성벽은 북고산 등줄기를 따라 서쪽으로 달립니다. 동쪽 구간의 최고점 백운루(白雲樓), 현지에서 하늘을 살피는 대(臺)라 부르는 둥근 대, 그리고 능선이 끝나는 연하각(煙霞閣). 거기서 성벽은 가파른 바위를 타고 링장(靈江) 동안으로 떨어졌다가, 다시 진산 서쪽 기슭까지 이어집니다.

이 북쪽 구간이 사진에 찍히는 구간이고, 만리장성에 비유되는 이유입니다. 푸른 산의 능선을 따라가는 벽돌 여장(女墻), 뒤로는 저장 동부의 산, 앞으로는 넓고 느린 강. 어떤 각도에서는 바다링의 그림엽서와 정확히 같아 보입니다. 사람은 50분의 1쯤이고요.

북방에는 대응물이 없는 것이 성벽에 하나 더 있습니다. 북송 이래 이 부는 석축 유지만을 임무로 하는 상비 병력을 두었습니다 — 장성병(壯城兵), 성을 튼튼히 하는 병사, 정원 100명, 남송에서 150명으로 늘었습니다. 중국 측 서술은 이것을 예외적이라고 적습니다. 성벽은 대개 무너진 뒤에 징발된 노역으로 수리했으니까요. 줄눈을 메우고 깨진 데를 때우는 일에 상근 인력을 예산으로 잡아 둔 도시는, 강을 이해한 도시입니다.

자양가, 그리고 그 이름이 된 사람

성벽 안, 옛 도시의 등뼈는 **자양가(紫陽街)**입니다. 남북으로 1,080미터, 폭 4~5미터, 돌로 포장되고 점포가 늘어섰습니다 — 약방, 염색집, 찻집, 술집, 그중 몇은 백 년 상호입니다 — 그리고 저녁이면 저장에서 손꼽히는 먹자골목이 됩니다. 2012년 제4차 **중국 역사문화명가(名街)**에 선정되어, 항저우 칭허팡에 이어 저장에서 두 번째로 이 명단에 올랐습니다.

찾아볼 것은 상업이 아니라 건축입니다. 거리를 따라 일정 간격으로 아치를 뚫은 높은 회색 벽돌 **방벽(坊墻)**이 서 있고, 저마다 이름 현판을 답니다. 중국 도시를 행정적으로 나누던 옛 방(坊) 제도의 살아남은 표지이면서, 더 투박한 두 번째 기능도 있습니다. 방화벽입니다. 목조 점포가 늘어선 거리를 가로지르는 벽돌 장벽으로, 한 구획의 불이 그 벽에서 멈추도록 설계되었습니다. 민국 시기 *임해현지(臨海縣志)*는 남송 가정(嘉定) 연간, 1208년에서 1221년 사이 이 도시에 열네 개의 방이 있었다고 적습니다. 그 문 가운데 다섯이 이 거리에 서 있고, 남쪽에서 북쪽으로 영정(永靖), 청하(淸河), 영선(迎仙), 봉선(奉仙), **오진(悟眞)**입니다.

마지막 이름이 이 거리 자신의 각주입니다. 오진(悟眞) — 참됨을 깨닫다 — 은 1070년대에 **장백단(張伯端)**이 쓴 도교 내단(內丹)의 근본 경전 *오진편(悟眞篇)*의 제목입니다. 그는 자양진인(紫陽眞人)으로 높여 불리고 내단 전통 남종(南宗)의 개창자로 꼽힙니다. 거리는 그의 이름을 딴 것입니다.

그가 이곳 사람이었는지는 다투어집니다. 대부분의 사전류는 그를 길 위쪽 현인 천태(天台) 사람으로 기록합니다. 린하이도 그를 자기 사람이라 주장하고, 양쪽으로 반론이 출판된, 지금도 진행 중인 진짜 중국 학계의 논쟁이 있습니다. 생몰년도 같은 문헌에서 다투어져 984년과 987년이 함께 유통되고 몰년은 1082년으로 놓입니다. 거리가 지금 이름을 얻은 것은 1990년대가 되어서입니다. 다투어지지 않는 것은 북쪽 끝 방문(坊門)이 아주 오래전부터 오진이라 불려 왔다는 것, 그리고 그 이름을 붙인 사람이 누구든 그 책을 읽었다는 것입니다.

성벽이 물러나서 생긴 호수

**동호(東湖)**는 만들어진 것이고, 만들어진 이유는 성벽이 살아남은 이유와 같습니다.

희녕 4년, 1071년, 태수 **전훤(錢暄)**은 도시의 침수 문제를 동쪽 성벽을 안쪽으로 물리고 새 선 바깥의 땅을 파내 호수로 만드는 방식으로 처리했습니다. 그 굴착은 도시에 홍수 저류지와 뱃놀이할 물과, 덤으로 정원 하나를 주었습니다. 전훤은 가로지르는 제방을 놓아 앞호수와 뒷호수로 나누고, 당(堂) 하나와 술놀이를 위한 유상곡수 정자와 사당을 세웠습니다. 그리고 그 당을 위해 시를 지었는데, 송의 태수라면 할 법한 일입니다.

오늘 호수는 약 280무(畝), 20헥타르에 조금 못 미치며, 동쪽 기슭과 호수 중앙과 뒷호수 세 구역으로 배치되어 있습니다. 뒷호수는 지붕 덮인 다리와 삼면의 물과 석가산을 갖춘 작은 쑤저우식 정원이고, 의도한 그대로 읽힙니다. 축소된 강남의 사가(私家) 정원입니다. 중앙에는 아홉 번 꺾이는 다리를 건너 닿는 호심정(湖心亭) — 팔각 3층, 바닥면적 약 129제곱미터, 꼭대기에 호리병 모양 절병통 — 과, 물 위에서 가장 높은 건물이자 전망을 위해 올라가야 할 차오윈거가 서 있습니다.

여기서 느린 30분을 보상하는 것이 둘 있습니다. 첫째는 호수 한가운데의 낙림해사(駱臨海祠), 곧 **낙빈왕(駱賓王, 619년경~684)**을 기리는 사당입니다. 초당사걸(初唐四傑)의 한 사람이자 중국 문학사에서 가장 불붙기 쉬운 인물 가운데 하나인 그는 린하이의 승(丞)을 지냈고 — 사당이 쓰는 이름이 거기서 나왔습니다 — 뒷날 측천무후를 규탄하는 격문을 써서, 그 글은 지금도 논박문의 전범으로 가르쳐집니다.

둘째는 여러 왕조의 새김돌 백여 기가 모인 **비림(碑林)**입니다. 그 가운데 왜구 전쟁 내내 척계광의 후원자이자 상관이었으며 이곳을 다스린 관리 **담륜(譚綸, 1520~1577)**의 초상비와, 척계광의 공적을 기록한 비가 있습니다. 이 호수가 그 밖에 무엇이든, 이곳은 지역의 전쟁 기념 공간이기도 합니다.

청의 학자 **유월(兪樾, 1821~1907)**의 말이 여기 벽에 인용되어 있습니다. 항저우에 서호(西湖)가 있다면 타이저우에는 동호가 있고, 동호는 작은 서호라는 취지입니다. 전거라기보다 현판 문구로 대하십시오. 어쨌든 주장의 크기는 대략 맞습니다.

산 하나, 탑 넷

진산(巾山) — 두건산 — 은 린하이의 표상이고 이 산책의 남쪽 닻입니다. 전승에 따르면 황화진인(黃華眞人)이 여기서 하늘로 올라가며 두건을 떨어뜨렸고, 그것이 산이 되었다고 합니다. 저장 관광이 동부의 **당시지로(唐詩之路)**라 부르는 노선 위에 있습니다. 당의 시인들이 실제로 찾아가 글로 남긴 명소들의 여정입니다.

이 산을 특별하게 만드는 것은 스카이라인입니다. 산 하나에 탑 넷, 진산 탑군으로 함께 국가급 보호를 받습니다.

• 쌍탑은 산의 두 봉우리에 각각 서 있습니다. 동쪽과 서쪽의 대문봉탑(大文峰塔)과 소문봉탑(小文峰塔)입니다. 당에 창건되었고 둘 다 5층 육각이며, 처마마다 벽돌을 층층이 내밀어 쌓았습니다.
• **남산전탑(南山殿塔)**은 남서쪽 사면에 있고 명대이며, 앞의 두 탑 형태를 가깝게 따릅니다.
• **천불탑(千佛塔)**은 서쪽 기슭에 있고, 흥미로운 것은 이쪽입니다. 남아 있는 구조물은 원 대덕(大德) 3년, 1299년에 벽돌과 목재를 섞어 다시 지은 것입니다. 바깥 면에 틀로 찍은 불상 벽돌 1,003개가 박혀 있고, 이름이 거기서 왔습니다. 타이저우에 남은 유일한 원대 탑이며, 더 넓게 잡은 주장으로는 저장에 둘밖에 남지 않은 원대 탑 가운데 하나라고 설명됩니다.

세 왕조에 걸친 네 기의 탑이 한 산에 서 있는 일은 중국에서도 드물어서, *일산사탑(一山四塔)*이라는 말이 현지에서 표어처럼 쓰입니다. 산 아래 광장에는 시립 민속박물관이 있어 부성의 축조사를 다룹니다. 성벽을 걷고 난 뒤가 아니라 걷기 전에 연표를 정리해 두고 싶다면 40분을 쓸 값이 있습니다.

일본이 법맥을 받아 간 절

진산 서쪽 기슭의 **용흥사(龍興寺)**는 신룡(神龍) 원년, 705년에 창건되었고 원래 그 연호를 이름으로 달았습니다. 중요한 것은 건축이 아닙니다. 동아시아 종교사에서 가장 결과가 컸던 여정 둘이 이 절을 지나갔다는 것입니다.

744년, 승려 감진(鑑眞) — 일본에서는 간진 — 이 일본에 닿으려던 다섯 번의 실패한 시도 가운데 네 번째 시도 중에 여기 머물렀습니다. 그는 753년 여섯 번째에 성공했고, 그때는 이미 눈이 멀어 있었으며, 나라(奈良)에 도쇼다이지(唐招提寺)를 세웠습니다.

60년 뒤 **사이초(最澄, 767~822)**가 반대 방향으로 왔습니다. 그는 804년 견당사와 함께 중국 땅에 닿아 **천태산(天台山)**에서 여러 달을 경전 필사로 보냈습니다. 이야기의 린하이 쪽 대목은 이렇습니다. 9월 26일 그는 부성으로 내려와 태수 **육순(陸淳)**을 찾아뵈었고, 육순이 강의를 청해 내려와 있던 조사 **도수(道邃)**가 용흥사에서 천태 교학을 펴고 있는 것을 알게 되었습니다. 사이초는 여기서 그에게 *마하지관(摩訶止觀)*을 배웠고, 여기서 보살계를 받았습니다. 805년 귀국해 교토 위 히에이산에 **엔랴쿠지(延曆寺)**를 세웠고, 이후 일본 불교의 거의 모든 종파가 그 학림을 거쳐 갔습니다.

짚어 둘 숫자가 하나 있습니다. 린하이 현지 자료는 도수를 천태 제10조라 부르는 반면, 영어권에서 더 흔히 쓰이는 서술은 제7조라 합니다. 둘 다 쓰입니다. 천태 법맥은 기점을 어디로 잡느냐가 갈리고, 이 어긋남은 그가 누구였는지에 대한 다툼이 아니라 번호 매김의 관례 차이입니다.

이 절은 일본 다도(茶道)의 발상지로도 설명됩니다. 사이초가 차 씨앗을 가지고 돌아갔다는 전승에 근거한 것입니다. 전승 자체는 실재하고, 그것을 기록한 가장 이른 일본 문헌은 1570년대 무렵에 편찬되었습니다. 사건으로부터 여덟 세기쯤 뒤입니다. 즐기시되, 여기에 걸지는 마십시오.

성벽 안: 선교 병원, 사자춤, 그리고 무대 방언

5A는 네 개 혹은 다섯 개의 구성이지만, 옛 도시에는 그보다 많은 것이 들어 있고 그중 셋은 알아 둘 값이 있습니다.

성벽 안 왕톈타이(望天臺) 43호에는 **은택의국(恩澤醫局)**이 서 있습니다. 1901년, 중국 이름을 백명등(白明登)이라 쓴 영국인 선교 의사 — 스탠리 노엘 배빙턴(Stanley Noel Babington), 1872년 잉글랜드에서 태어나 세인트토머스 병원에서 수련했습니다 — 이 지었습니다. 타이저우 지역 최초의 서양 의학 병원이자 오늘날 타이저우 병원의 전신입니다. 뾰족한 교회식 창을 낸 2층 벽돌·목조 건물 세 동이 남아 구름다리로 이어져 있습니다. 국가급 보호를 받고, 현지에서는 중국에 가장 잘 남은 선교 병원 건물군이라 설명되며, 20세기 건축유산 국가 명단에도 올라 있습니다. 제2차 세계대전 중 미군 비행사들이 여기서 치료받았다는 이야기가 현지 서술에 덧붙는데, 지리적으로는 그럴듯하지만 — 1942년 둘리틀 폭격대가 내린 곳이 저장입니다 — 기록된 사실보다는 지역의 기억으로 대하는 편이 좋습니다.

이 지역의 무형 전통 둘이 국가 목록에 올라 있습니다. **황사사자(黃沙獅子)**는 사자춤과 무술을 결합해 네 겹에서 일곱 겹으로 쌓아 올린 사각 탁자 탑 위에서 연행되며, 2006년 제1차 국가급 목록에 올랐습니다. **린하이 사조(臨海詞調)**는 대략 5세기 된 노래 서사로, 지역의 문언 방언으로 얼후·피리·비파·박판에 맞춰 연행되며 2008년 제2차 목록에 올랐습니다.

실제로 하는 법

꼬박 하루, 걸어서, 이 순서로. 아직 서늘한 아침에 남승문에서 능선을 따라 서쪽으로 성벽; 옛 도시로 내려가 점심; 이른 오후에 동호; 그다음 진산과 용흥사; 등이 켜지는 저녁에 자양가. 이 순서 어디에도 차량이 끼지 않습니다.

입장권은 큰 틀에서는 안정적이고 세부에서는 불안정했습니다. 성벽이 주된 유료 대상이고, 동호는 소액의 별도 입장료를 받으며, 자양가와 진산은 출입구 없는 열린 공간입니다. 통합권은 생겼다 사라집니다. 이 글을 포함해 어떤 기사에서도 말고, 도착해서 가격을 확인하십시오.

계절은 중국의 다른 대부분의 명소보다 여기서 더 중요하고, 그 이유가 흔한 이유가 아닙니다. 봄과 가을은 쾌적합니다. 한여름은 덥고 습하며 태풍 철 안에 있습니다 — 그리고 큰 태풍이 예보되면 강변 성문은 모래주머니로 막히고 성벽 여러 구간이 닫힙니다. 머무는 동안 그런 일이 벌어진다면, 옳은 반응은 실망이 아닙니다. 1,600년 된 유산 건축물이 지어진 목적대로 일하는 것을 눈으로 볼 수 있는, 몇 안 되는 날 가운데 하루에 도착한 것입니다. 바다링이 17세기 이래 해 본 적 없는 일이고요.

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LoreLens 앱은 성벽의 곡선 치와 공심적대, 자양가의 방문(坊門), 진산의 네 탑을 알아보고 각각이 무엇을 위한 것이었는지 당신의 언어로, 오프라인에서 설명해 줍니다.