화궈산: 손오공의 섬, 지금은 대륙에 붙어 있는

소설은 무대에 관해 정확하고, 그 정확함이 우리가 지금 여기 있는 이유입니다.

바다 밖에, 『서유기』 제1회는 이렇게 시작합니다, **아오라이(傲來)**라는 나라가 있다. 그 나라는 큰 바다에 가깝고, 그 바다 가운데 **화궈산(花果山)**이라는 명산이 있다. 그 정상에 돌 알이 하나 있고, 돌 알에서 원숭이 한 마리가 나온다.

오승은은 어느 바다인지, 어느 해안인지 말하지 않습니다. 그러나 그는 여기서 약 100킬로미터 떨어진 화이안에 살았고, 기록은 그가 이 산지에 한 번 이상 올랐다고 전합니다. 그리고 그가 오르던 16세기 중엽, 그가 서 있던 산은 황해 가운데의 섬이었습니다 — 그것이 정확히 그의 책이 묘사하는 것이며, 화궈산이라는 이름을 다투는 다른 어떤 후보지도 할 수 없는 말입니다.

지금은 섬이 아닙니다. 차로 갈 수 있습니다.

섬이기를 그친 섬

윈타이 산지 — 화궈산은 그 남쪽 덩어리의 중심 산체입니다 — 는 기록된 역사의 대부분을 바다 위에서 보냈습니다. 옛날에는 위저우산(郁洲山), 당송에는 **창우산(蒼梧山)**이라 불렸고, 소식(蘇軾)은 그것을 바다 위의 산, 짙게 푸르며 현실 세계와 신선의 섬들 사이 어딘가에 있는 것으로 썼습니다. 명 전체를 통해, 진핑산을 뺀 여기 모든 것은 바다에 뜬 섬들의 연쇄였습니다.

그것을 끝낸 것은 황허였고, 이는 국지적 수문의 우연이 아니라 중국사 최대의 인위적 하천 재난이었습니다. 하도를 터뜨리고 남쪽으로 틀어진 황허가 화이허의 물길을 앗아, 멀리 북쪽이 아니라 여기서 바다에 닿았습니다. 토사도 함께 왔습니다. 황화이 삼각주는 해마다 자랐고, 윈타이의 섬들과 하이저우 대륙 사이의 해협이 닫히기 시작했습니다.

『운대신지(雲台新志)』는 그 순서를 이례적으로 솔직하게 적습니다. 강희 40년 — 1701년 — 윈타이산과 하이저우 대륙 사이의 건널목이 점차 메워지고 있었다. 50년 — 1711년 — 에는 갑자기 육지가 되어 있었다.

과정은 계속되었습니다. 베이윈타이와 난윈타이 사이의 다섯 호수 분지가 육지로 드러난 것은 1851년 무렵. 중윈타이와 후윈타이가 대륙에 붙은 것은 1855년 무렵. 물에 남은 것은 잉유산 — 롄다오 — 뿐이었고, 1985년에 착공한 6.7킬로미터 방파제 도로가 1996년에 개통하기까지 그것은 섬이었습니다.

즉, 소설의 무대를 성립시키던 그 지리는, 소설이 쓰인 지 약 한 세기 반 뒤에 300킬로미터 떨어진 강 하나에 의해 파괴되었습니다. 오승은의 사면이 바다인 산은 이제 항구 도시의 교외를 지나 다가가는 언덕이고, 한때 그렇지 않았다는 것을 세상에서 아는 유일한 이유는 청대 현의 지방지가 그 연도를 적어 두었다는 것입니다.

여기에는 어딘가 걸맞은 것이 있습니다. 그 책은 기록된 형태로는 이미 존재하지 않는 땅을 향해 서쪽으로 가는 여행의 이야기입니다. 그 출발점의 산도 같은 처지입니다.

오승은이 본 것

윈타이 산지는 이름 있는 언덕 136개를 품고, 트라이아스기 사암과 쥐라기 섬장반암에 새겨진 봉우리와 협곡의 지형을 이룹니다. 공식 지정 — 윈타이산 국가급 풍경명승구, 1988년 국무원 승인 — 은 167.38제곱킬로미터를 덮으며, 그중 육역 144.73, 해역 22.65로, 장쑤성에서 산과 바다를 함께 포함하는 유일한 국가급 풍경명승구입니다. 내세우는 네 가지 자질은 바다, 옛것, 신이함, 그리고 그윽함입니다.

화궈산은 소설보다 훨씬 전부터 동해 제일의 절경으로 불렸고, 국내 사대 영산의 하나로 꼽혔습니다. 하이저우에 수십 년 살며 『경화연(鏡花緣)』을 쓴 이여진(李汝珍)은 여기를 자기의 소봉래(小蓬萊) — 신선의 섬 — 로 삼았습니다.

오승은이 여기서 가져간 것은 대조해 볼 수 있을 만큼 구체적입니다. 소설의 수렴동(水簾洞), 그 문에 선 원숭이, 당승애(唐僧崖), 사승석(沙僧石), 그리고 칠십이동(七十二洞)은 모두 산 위에 대응물이 있고, 산의 안내는 그 하나하나를 가리킵니다. 대응하는 방식도 예상대로입니다. 지형은 실재하고, 이름은 소설에서 왔으며, 그 작명은 사백 년 동안 이어져 왔습니다.

이것이 이 일의 정직한 틀입니다. 오승은이 이 산을 가리켰다고 아무도 증명할 수 없습니다. 기록된 것은 그가 이 지역 사람이었고, 여기 왔으며, 지형이 맞고, 그가 필요로 한 바다가 그의 시대에는 여기 있었다는 것입니다. 이 주장은 단일 증거가 아니라 수렴에 의지하며, 이런 종류의 주장으로서는 누구의 것보다 강합니다.

수렴동

모두가 향하는 하나의 볼거리는 물이 가로질러 떨어지는 굴 입구입니다.

절벽의 실제 굴이고, 입구 위로 물줄기가 떨어지므로 안으로 들어가려면 폭포를 지나야 합니다 — 원숭이들이 물 커튼 뒤에서 자기들의 집을 발견할 때 소설이 주는 바로 그 배치입니다. 안은 바닥에 물이 고인 한 방이고, 방문객이 던진 동전이 가라앉아 있습니다.

산의 다른 명장면들은 거기서 경사를 따라 위로 이어집니다. 구룡교(九龍橋), 돌계단 십팔반(十八盤), 남천문(南天門), 괴석원(怪石園), 옥황각(玉皇閣), 공작구(孔雀溝), 그리고 칠십이동 — 실제 굴이고, 실제로 일흔둘은 아닙니다.

오승은 본인의 기념관도 있어, 그의 생애 자료와 세계 각지에서 모은 『서유기』 판본을 소장합니다 — 그 책이 문자를 가진 대부분의 언어로 번역되었고 다른 어떤 중국 소설보다 많은 드라마가 되었음을 생각하면 타당한 서가의 분량입니다.

옥녀봉

정상은 **옥녀봉(玉女峰)**이고, 624.4미터로 장쑤성에서 가장 높은 땅입니다. 이 숫자는 2002년 8월에 거기 세운 표석에서 나옵니다. 625.3미터로 적는 자료도 있고, 그 차이는 측량 기준 사이에서 흔한 것입니다. 어느 쪽이든 요점은 바뀌지 않습니다. 장쑤성은 유별나게 평평한 성이고, 이 겸손한 바닷가 정상이 그 천장입니다.

이름에는 두 가지 설명이 있고 둘은 맞지 않습니다. 문학적인 쪽은, 윈타이산의 한 보유(補遺) 지방지가 두 봉우리를 적어 동쪽을 청풍(清風), 서쪽을 **옥녀(玉女)**라 부르며 합쳐 산지의 정상을 이룬다는 것 — 그리고 이 옥녀는 『서유기』의 천상 존재로, 소설 제30회가 화궈산을 옥녀의 세숫대야에 닿는 것으로 놓으며, 그 대야와 관련된 조각과 유적이 지금도 산의 남쪽 둥레이(東磊)에서 제시된다는 것입니다.

다른 설명은 훨씬 산문적이고 더 확실히 기록되어 있습니다. 명 성화 연간, 스스로 노왕(魯王)의 손자라 칭한 인물이 이 산에서 출가해 법명을 청풍이라 했습니다. 그래서 정상은 그를 따라 청풍정(清風頂)이라 불렸고, 지금의 이름이 그것을 밀어냈습니다.

두 이야기 다 산에서 유통됩니다. 두 번째에는 날짜가 붙은 사람이 있고, 첫 번째에는 소설이 있습니다. 관광산업이 어느 쪽으로 기울지는 애써 보지 않아도 알 수 있습니다.

삼원궁

주요 도관은 **삼원궁(三元宮)**이고, 그 역사는 간판의 판본보다 흥미롭습니다.

읽게 되는 깔끔한 공식은 당에 일어나 송에 재건되고 명에 칙사를 받고 청에 융성했다는 것입니다. 더 조심스러운 서술은 이것을 복잡하게 만듭니다. 하이저우는 분명 당송 종교 활동의 중심이었지만, 윈타이산 위에 있던 것은 많아도 삼원의 위패와 상을 모신 이름 없는 작은 사당이었고, 송대 지방지는 **대현암(大賢庵)**이라는 암자만 적습니다.

이 도관의 실제 역사는 명에, 정상에 이름을 준 그 인물과 함께 시작됩니다. 1467년, 노왕의 손자가 바리때를 들고 나타나 이 땅의 고요에 끌려, 삼관전(三官殿)의 복원을 위해 자금을 모으고, 머리를 깎아 청풍이라는 승려가 되었습니다. 1587년, 화이안의 **사순(謝淳)**이라는 사람이 전 재산을 들여 이를 확장했고, 그것이 이곳을 지도에 올렸습니다. 도관의 산문과 「칙사호국삼원궁(敕賜護國三元宮)」 편액은 둘 다 명대의 유존입니다. 대전에는 강희제의 친필 판이 걸려 있습니다.

그리고 상실. 1661년, 이 도관은 천계(遷界)의 정책으로 파괴되었습니다 — 바다의 명 저항 세력을 굶겨 없애려 동남 연해를 강제로 비운 청의 정책으로, 수백 킬로미터 해안에서 사람을 지웠고, 이 왕조 성립기의 가장 덜 이야기되는 재난 가운데 하나입니다. 재건은 1677년에 상주되어 허락되었고, 강희·건륭·가경·도광의 각 조를 통해 이어져 건축군은 이십사원에 이르렀습니다. 청말에는 열둘이 남아 십이방(十二房)이라 불렸습니다. 1938년, 일본군의 폭격이 삼원궁과 그에 딸린 모든 것을 파괴했습니다.

오늘 당신이 들어가는 것은 1980년에 롄윈강 시정부가 명대 형식을 본떠 재건한 것입니다.

그 순서 — 황실의 후원, 국가의 의도적 파괴, 황실의 재건, 전시의 파괴, 시정부의 재건 — 는 사백 년의 중국 종교 건축사를 꽤 온전하게 하나의 산비탈에 압축한 것입니다.

지진보다 오래 서 있은 탑

도관 아래에 북송에 세운 해청사(海清寺)의 **아육왕탑(阿育王塔)**이 섭니다. 장쑤성 북부에 현존하는 가장 높고 가장 오래된 탑입니다.

건립 때 내벽에 끼워 넣은 비는 이 자리에 이전의 탑이 서 있었고 당대에는 그것이 국내 두 번째의 이름난 탑으로 꼽혔다고 적습니다. 지금의 것은 천 년 동안 윈타이산의 주요 경관이었고, 명에는 「고탑천운(古塔穿雲)」으로, 청에는 더 부드럽게 「탑영원융(塔影圓融)」으로 꼽혔습니다.

가장 훌륭한 성취는 수동적인 것입니다. 1668년, 규모 8.5 전후로 동중국에서 기록된 가장 강한 탄청 지진이 여기서 100여 킬로미터 북쪽에서 일어났습니다. 탑은 아직 서 있습니다.

가까이에는 당대의 욱림관(鬱林觀) 마애석각, 병죽선원(屏竹禪院), 의승정(義僧亭), 다암(茶庵)이 있습니다 — 아주 오래 연속해서 종교적이었던 산의 지극히 평범한 비품이고, 손오공이 거의 완전히 가려 버린 것들입니다.

절벽 위의 사백 자

산 중턱 샘 위, 높이 2미터 너비 5미터의 남향 암면에 경관에 관한 당대의 새김글이 있습니다.

「동해현 욱림관 동암벽기(東海縣鬱林觀東巖壁記)」로 알려져 있고, 오른쪽에서 왼쪽으로 24행, 한 행 17자, 한 자 18센티미터, 첫 행은 전서이고 본문은 예서이며, 모두 392자입니다. 내용은 윈타이산의 경치를 묘사하는 것입니다. 욱림관 마애석각은 2013년, 제7차 전국중점문물보호단위에 지정되었고 성내에서도 손꼽히는 글씨로 꼽힙니다 — 그럼에도 방문객 대부분과 롄윈강 주민의 상당수는 그 이름을 들어 본 적이 없습니다.

그것이 속했던 도관은 사라졌고, 그 끝나는 방식은 여기 다른 모든 것과 같습니다. **수(隋)**대, 581년에서 600년 사이에 여성 도사를 위한 하원으로 창건되었습니다. 청초의 천계 이후 황폐해졌습니다. 1837년에 『운대신지』가 편찬될 때는 초가 몇 채와 살구나무 수십 그루가 남아 있었지만 그것도 사라졌습니다. 1903년에 주지가 자금을 모아 재건했고, 다시 파괴되었습니다. 이 자리에서는 이름과 그 벽 말고 아무것도 남지 않았습니다.

이 새김글이 중요한 이유는 원숭이와 아무 관계가 없습니다. 그것은 오승은이 태어나기 여덟 세기쯤 전에 새겨진, 이 땅을 기리는 당대의 글입니다 — 그리고 수렴동 그 자체 위에는 명의 하이저우 지주(知州) **왕동(王同)**이 쓴 「고산유수(高山流水)」와 「신천보윤(神泉普潤)」의 새김이 있습니다. 이 굴은 누군가의 원숭이 굴이 되기 전에 이미 관인의 글씨를 걸친 명소였습니다.

이 산은 손오공을 필요로 하지 않았습니다. 그래도 그를 얻었습니다.

원숭이는 진짜입니다

300마리가 넘는 야생 붉은털원숭이가 이 산에 살며 옥녀봉 주변 숲에 모여 있습니다.

그들은 설치된 볼거리가 아닙니다. 16세기의 소설가가 원숭이 한 마리의 출생지로 고른 산에 정착해 있는 개체군이고, 인과의 순서는 거의 확실히 소설에서 원숭이로가 아니라 원숭이에서 소설로 달립니다.

그들은 세계 어디서나 관광객 근처의 야생 붉은털원숭이답게 행동합니다. 배짱이 있고, 빠르고, 가방 안에 들어가는 데 아무 망설임이 없으며, 손으로 먹이를 주어서는 안 됩니다. 이 산은 또 1,700종이 넘는 식물을 품고, 그중 약 1,190종이 약용이며, 금상옥죽(金鑲玉竹)과 오래된 은행나무처럼 성내에서 드문 것도 있습니다.

다른 스무 곳이 자기 것이라고 말합니다

이것이 오승은의 산이라는 학술적 합의는 존재하지 않고, 더 나아가기 전에 그 점을 분명히 해 둘 값이 있습니다.

『서유기』는 초자연적 허구의 작품입니다. 그 화궈산은 동승신주의 아오라이국에 있고, 그것은 장소가 아닙니다. 실제 원형으로 제시된 후보에는 이 산, 산시의 러우판, 푸젠 순창현의 바오산, 산둥의 타이산, 뤄양 교외의 이양, 이싱의 양셴, 닝보 근처의 쓰밍산이 있습니다. 스무 곳이 넘는 도시가 어느 시점에 공개적으로 자신을 대성(大聖)의 고향이라 선언했습니다.

롄윈강의 주장은 가장 널리 받아들여진 것이고, 그 역사는 산의 자신감이 시사하는 것보다 새롭습니다. 지방지 연구자 리훙푸가 1978년 윈타이산과 오승은과 『서유기』에 관한 논문에서 그것을 제출했습니다. 그것이 정통이 된 것은 1982년 여기서 열린 이 소설에 관한 제1차 학술 심포지엄에서 스물두 개 성·자치구에서 온 127명의 학자가 그의 논증을 받아들였을 때입니다. 이 산에서 소설에서 온 이름을 지닌 모든 것은 회의 한 번 덕분에 그것을 지니고 있습니다.

이 주장에는 더 오래된 층이 하나 있습니다. 마오쩌둥은 손오공의 고향 산을 한 번 이상 언급했고, 여기 큰 바위 하나에는 원숭이의 옛집을 신하이롄의 윈타이산에 두는 구절이 새겨져 있습니다 — 그 시 이름 자체가 이미 사라졌고, 신하이롄은 1960년대 초에 롄윈강이 되었습니다. 이 돌은 현지에서 마오 비석이라 불립니다.

경쟁자들은 가볍지 않습니다. 순창에는 원말명초로 연대가 매겨진 대성과 그 형제의 합장묘가 있고, 가오자촌과 표석도 있어 스스로를 대성의 조상 땅이라 칭합니다. 러우판의 주장은 멍판런, 리안강 등의 학자가 이십 년 넘게 쌓아 올린 것으로, 소설의 성립보다 앞서는 원숭이 왕 사당에 의지합니다. 타이산은 주봉 남서쪽의 자기 아오라이봉과 자기 수렴동을 가리킵니다 — 다만 이 주장이 2024년에 퍼졌을 때 타이안 관광 당국은 남의 기사를 전재한 것에 지나지 않는다고 밝혔습니다. 오승은 본인에 관해서는 누구보다 강한 주장을 가진 화이안 — 그는 거기서 살고 거기서 죽었습니다 — 은 그의 옛집을 정비하는 다른 길을 택했습니다. 2025년에 롄윈강과 화이안이 축구로 맞붙었을 때 그 경기는 「원숭이 더비」로 불렸습니다.

그리고 이 작업 전체에 대한 학술적 반론이 있고, 가장 직접적으로 말한 것은 먀오화이밍입니다. 이 정도 양의 일치하는 유물로 원형이 입증된다면 수십에서 수백의 중국 산이 자격을 갖추게 된다. 더 깊은 문제는 그 소설이 역사지리가 아니라 허구이고, 그 지명 하나하나를 실제 좌표에 착지시키려는 시도 자체가 그것이 어떤 종류의 책인지를 잘못 읽은 것이라는 점입니다.

그 반론은 옳고, 표를 파는 쪽에는 그다지 문제가 되지 않습니다. 이 관광구는 지난 십 년에 2천만 명 가까이를 받았고, 파생 수입은 수십억 위안 규모입니다. 『검은 신화: 오공』이 출시되었을 때 롄윈강은 게임을 깬 플레이어에게 무료 입장을 제공했고, 순창도 같은 일을 했습니다. 2024년의 몇 달 동안, 900킬로미터 떨어진 두 개의 현이 같은 클리어 화면 스크린샷을 다투어 모으고 있었습니다.

논쟁이 앗아 갈 수 없는 것으로 산이 가진 것은, 한때 그 안에 서 있던 바다입니다.

어떤 비디오 게임이 한 일

화궈산이 5A 관광지가 된 것은 2016년 8월 3일이고, 명판은 11월 4일 베이징에서 수여되었습니다 — 이는 놀랍게도 5A 관광지가 한 곳도 없는 확립된 관광 도시라는 롄윈강의 긴 기록에 종지부를 찍는 일이었습니다. 윈타이산은 1988년부터 국가 중점 풍경명승구 목록에 있었습니다. 최상급 관광 등급까지는 다시 28년이 걸렸습니다.

그리고 2024년, 어떤 관광지 등급으로도 만들어 낼 수 없던 일이 일어났습니다. 『서유기』를 바탕으로 한 중국 액션 게임 『검은 신화: 오공』이 세계적 현상이 되어, 명대 소설을 생각해 본 적 없는 대량의 사람들이 손오공의 산을 찾아 나섰습니다. 2024년 3분기까지 화궈산은 459만 명, 전년 동기 대비 30.5% 증가를 받았고, 관광 수입은 3억 4,900만 위안으로 20% 늘었습니다.

정상까지의 케이블카는 2026년 8월 시점에 최종 시운전 중이며, 이는 오르는 성격을 상당히 바꾸므로 십팔반을 걸을 생각이라면 미리 확인할 값이 있습니다.

그 급증이 실제로 무엇이었는지 잠시 앉아 생각해 볼 값이 있습니다. 1550년대에 한 소설가가 황해의 섬을 방문했다. 1711년에 강 하나가 그 섬을 대륙에 메워 붙였다. 2024년에 항저우의 한 스튜디오가 게임을 출시했다. 돌계단 위의 사람 흐름은 이 셋 모두의 결과이고, 그중 계획이었던 것은 하나뿐입니다.

관람

정상에는 하루, 산 아래에는 반나절을 보십시오. 수렴동과 삼원궁은 가까워 무리 없이 돌 수 있습니다. 옥녀봉은 케이블카가 움직이지 않으면 돌계단에 의한 본격적인 오르기입니다.

산은 롄윈강 중심부에서 버스로 잠깐이고, 롄윈강은 동해안 철도망 위에 있어 남쪽으로 난징·상하이, 북쪽으로 산둥과 고속철로 이어집니다. 봄과 가을이 가장 좋습니다. 바다에 면한 산이니 정상은 개찰구보다 춥고 훨씬 바람이 세다고 보십시오. 그리고 구름도 — 이 산지의 옛 이름은 이유가 있어 「구름의 대」를 뜻했습니다.

위에 있는 동안 나란히 들고 있을 사실이 둘 있습니다. 당신은 장쑤성의 최고점에 서 있고, 그것은 624미터이며, 이 성에 관해 알아야 할 것의 대부분을 알려 줍니다.

그리고 당신 삼면의 물 — 원숭이가 섬에서 태어나기에 여기가 옳은 산이었던 이유를 이루던 것 — 은 삼백열다섯 해 전부터 농지입니다.

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LoreLens 앱은 이 산의 볼거리 가운데 어느 것이 소설에서 이름을 따 온 것이고 어느 것이 먼저 여기 있었는지를 알려 줍니다 — 안내판이 흐리기 쉬운 구별입니다.