러산 대불: 경관이 아니라 강을 위해 새긴 것

러산 대불은 보이기 위해 새긴 것이 아닙니다. 무엇인가를 보기 위해 새긴 것입니다.

높이 71미터의 미륵이 두 손을 무릎에 얹고 앉아, 세 강이 부딪치는 자리 바로 위 링윈산(凌雲山)의 절벽에 새겨져 있습니다. 이 상은 천이백 년 동안 그 합류점과 마주해 왔습니다. 그리고 왜 존재하는지, 왜 아직 서 있는지, 무엇이 나빠져 왔는지가 모두 눈앞의 물로 돌아옵니다.

세 강과 위험한 자리

절벽 아래에서 민장강, 칭이강, 다두허가 합칩니다. 그 접점이 문제였습니다. 세 강 합류점의 흐름은 예측하기 어렵고 홍수기에는 격렬합니다. 그리고 그곳을 지나는 배에는 접점을 피할 방법이 없었습니다.

절벽 자체는 백악기의 적색층 사암, 쓰촨의 단샤 지형을 만드는 무르고 다공질이며 철분에 물든 암석입니다. 이 지질이 이야기를 두 번 결정합니다. 이 규모의 상을 당대의 철 도구로 애초에 파낼 수 있을 만큼 무릅니다. 그래서 화강암에서는 이 규모의 것이 존재하지 않습니다. 그리고 동시에, 그 뒤 모든 세기에 이 상이 물과 뿌리와 자기 자신의 다공성과 싸우게 될 만큼 약합니다.

상은 미래의 부처인 미륵이며, 다리를 꼬지 않고 내린 의좌 자세입니다. 물을 향하고 어메이산을 향해 있으며, 두 곳은 1996년의 한 세계유산 등재를 공유합니다. 게이트도 입장권도 따로이고 거리는 약 삼십 킬로미터입니다.

하이퉁, 그리고 그의 눈에 관한 한 문장

창시자는 하이퉁이라는 승려로, 중국 측 자료에서는 구이저우 출신으로 적힙니다. 밝힌 목적은 물 위에 부처를 두어 그 기세를 줄이는 것이었고, 돈은 스스로 걸식하여 모았습니다.

가장 많이 되풀이되는 일화는 눈입니다. 전해지는 대로는, 지역 관리들이 시주의 몫을 가져가려 했고, 하이퉁은 자기 눈은 가져갈 수 있어도 부처의 재물은 얻을 수 없다고 답했으며, 그래도 다그치자 한쪽 눈을 빼내어 접시에 담아 내밀었고 요구는 그쳤습니다. 그에게 돌려지는 표현이 그대로 남아 있는 부분입니다.

조심해서 다루세요. 이 서술은 8세기 문서가 아니라 후대의 저술에 나오므로 하이퉁에 관한 전승에 속하고, 그에 관한 기록에는 속하지 않습니다. 기록된 것은 더 평범합니다. 그가 일을 시작했고, 그가 죽자 일이 멈췄습니다.

아흔 해, 세 후원자, 두 번의 중단

대불은 긴 공백을 사이에 둔 세 번의 자금 국면으로 만들어졌고, 그 이음매는 지금도 연표에 보입니다.

하이퉁이 죽은 뒤 상은 어깨 위쪽만 거칠게 파낸 상태로 멈췄습니다. 739년, 당시 젠난 절도사였던 장추젠충이 자기 봉록에서 20만 전을 넣어 다시 시작하게 했습니다. 746년 그가 수도의 상서 자리로 옮겨 가면서 공사는 또 멈췄고, 이때는 무릎까지 새겨졌으며 그 아래는 손도 대지 못한 상태였습니다.

세 번째이자 마지막 국면은 785년, 웨이가오가 서천 지휘를 맡고 보고된 바로 50만 전을 낸 때에 왔습니다. 상은 803년에 완성되었습니다. 웨이가오는 그러고 나서 자저우 링윈사 대미륵석상기를 지어 감실 오른쪽, 강을 향한 절벽에 새기게 했습니다. 이 각문이 완성 연도가 이 계열에서 가장 단단한 숫자인 이유입니다.

착공 연도는 더 느슨합니다. 중국 학계는 그것을 정확히 못 박을 동시대 문헌이 남지 않았다고 지적합니다. 기록은 ‘개원 초’라고만 하고 713년은 그것의 통상적 독법입니다. 영어권 서술은 흔히 722년, 또는 712년에서 804년이라는 폭을 제시하며 중국 측 자료를 다루지 않습니다. 아흔 해, 세 후원자, 단단한 끝 연도 하나와 무른 시작. 이것이 정확한 요약입니다.

버럭은 강으로 들어갔다

여기가 건너뛰어지는 부분이고, 전설보다 더 흥미로운 대목입니다.

71미터 좌상을 절벽에서 파내는 일은 71미터 분량의 돌을 걷어내는 일이 아닙니다. 걷어내는 것은 상의 주위를 차지하던 암석의 부피 전부이며, 러산에서 그 버럭은 곧장 아래의 합류점으로 떨어졌습니다. 이곳에 관한 서술은 쌓인 암석이 물살을 바꾸고 배의 통항을 더 안전하게 했다고 말합니다.

공학으로는 진지하게, 측정으로는 가볍게 받아들이세요. 기제는 분명히 실재합니다. 수천 톤의 사암을 강의 접점에 부으면 하상과 수력 조건은 바뀝니다. 찾지 못한 것은 그 변화를 정량한 연구입니다. 따라서 이 주장은 받쳐지는 전승이자 물리적으로 말이 되는 것으로 서 있습니다. 측정된 결과는 아닙니다.

그러나 그것은 사업의 성격을 다시 그립니다. 하이퉁의 대불은 강이 위험한 바로 그 지점에서 아흔 해에 걸친 암석 투입 작업이기도 했던 종교적 기반 시설이었습니다. 기도와 바닥짐은 같은 문제를 향하고 있었습니다.

도면으로 읽기

치수는 서로의 관계 안에서만 뜻을 가집니다. 한 묶음으로 받아들이세요. 총높이 71미터. 머리는 높이 14.7미터, 너비 10미터로 1,021개의 나발을 얹습니다. 귀 7미터. 눈과 입의 너비 3.3미터. 코 5.6미터. 목 3미터. 어깨너비 24미터. 발등은 너비 8.5에서 9미터, 길이 11미터 안팎으로, 한쪽 발 위에 열 몇 사람이 서 있는 사진은 과장이 아닙니다.

유통되는 숫자 하나는 되풀이하기보다 오류로 짚어야 합니다. 가운뎃손가락 길이는 대부분의 자료에서 8.3미터, 적어도 한 중국어 서술에서는 24미터로 나오는데 뒤의 값은 어깨너비를 잘못 옮긴 것입니다.

돌이 아닌 부분이 둘 있습니다. 오른쪽 귀와 코는 후대의 보수로, 절벽에서 파낸 것이 아니라 목재 골조를 세우고 표면을 회로 마감한 것입니다. 그리고 비례는 즉흥이 아닙니다. 상은 조상의 규범적 비례 규칙에 따라 나뉘어 있어서, 거대하면서도 강에서 보아 올바르게 읽힙니다.

감실 양옆에는 갑옷을 걸치고 창을 든 호법 천왕이 새겨져 있고, 각각 높이 약 16미터, 너비 6미터입니다. 대부분의 방문자는 이것을 알아채지 못합니다. 잔도에서는 등 뒤에 있기 때문입니다.

머리카락 속의 배수 홈

이것이 2026년에 이 상이 존재하는 이유이며, 어떤 시점에서도 보이지 않습니다.

이만큼 다공질인 사암은 포화로 무너집니다. 물이 들어가 얼고 녹고 뿌리를 먹이며 표면이 떨어져 나갑니다. 당대 석공은 그것이 일어나지 않게 상 안에 배수 체계를 만들어 넣었습니다.

머리는 18층의 나발을 지니고, 그 가운데 네 번째, 아홉 번째, 열여덟 번째 층은 머리를 가로지르는 수평 배수 홈으로 파여 머리카락으로 위장되어 있습니다. 가슴 왼쪽에는 물길이 있어 오른팔 뒤쪽의 물길과 이어집니다. 두 귀 뒤, 머리가 절벽에 닿는 쪽에는 좌우로 통하는 구멍이 있습니다. 가슴 뒷면 양 끝에는 구멍이 둘 더 있지만 서로 이어지지는 않습니다.

이 짜임은 빗물을 모아 몸 속을 통과시키지 않고 밖으로 내보내며, 지금도 작동합니다. 관람대에서 머리를 볼 때 당신은 열두 세기 동안 절벽의 물을 빼 온 배관을, 머리 모양인 척하는 상태로 보고 있는 것입니다.

가슴에는 봉해진 구멍도 있는데, 막고 있던 돌은 톈닝각(天寧閣) 재건을 기록한 송대 비석의 조각이었습니다. 안에 있던 것은 쇳조각, 낡은 납판, 벽돌처럼 평범한 것이었고, 내용물과 비석 조각은 모두 문화대혁명 중에 사라졌습니다. 같은 시기, 대불을 폭파하자는 제안이 있었고 주민들이 막아 그쳤다고 현지에서는 전합니다.

원래는 실내에 있었다

당신이 찍고 있는 대불은 더 큰 건물의 폐허이며, 이 사실은 거의 아무에게도 설명되지 않습니다.

완성 당시 상은 채색되고 보석이 물려지고 일부는 금박이 붙었으며, 해와 비를 막기 위해 절벽에 붙여 세운 다층 목조 각 안에 있었습니다. 서술은 그것을 열세 층으로 적고, 상류의 룽셴 대불을 덮던 건물에 견줍니다. 이 덮개는 전란으로 사라졌습니다. 그 시기를 원말로 두는 서술이 많지만 누구에 의한 것인지는 전하는 바에 따라 흔들립니다.

그 뒤에도 최소한 지붕이 하나 더 있었습니다. 북송 초에 상은 이미 이끼에 덮이고 각은 무너져 있었습니다. 인종 대의 대규모 보수가 부처의 표면과 덮개 건물을 함께 다시 세웠고, 가슴 구멍을 봉하던 비석 조각은 그 공사에서 나온 것입니다. 그 이후 파괴와 재건에 관한 기록은 사실상 끊깁니다.

그에 맞춰 시계를 다시 짜세요. 이 대불이 풍우에 드러난 것은 803년부터가 아닙니다. 마지막 지붕이 사라진 때부터입니다. 그래서 최근 몇 세기의 훼손 속도가 당대 조영자들이 계산한 어떤 값보다도 훨씬 빠릅니다.

선의로 채운 백 년의 손상

근대의 기록은 1914년에 시작합니다. 링윈사 승려들이 상에 손을 대고 있던 때, 빅토르 세갈렌이 이끄는 프랑스 고고 조사단이 6월 11일에 도착했습니다. 이것이 근대에 기록된 첫 보수이며, 그 무렵 사진들은 상태를 보여 줍니다. 나발은 아직 위가 평평하고, 오른눈 눈꼬리에는 큰 직사각형 구덩이가 있고, 코와 오른쪽 귀는 이미 없고, 얼굴과 몸에는 풀이 자라 있었습니다.

1925년, 천훙판이라는 사람이 보수 비용을 냈습니다. 방법은 지역의 붉은 사암을 석조로 떠서 머리에 가면을 짜는 것이었습니다. 이목구비는 만들 수 없어 코는 그려 넣고 얼굴 전체는 붉게 칠했습니다. 동시대의 평은 직설적입니다. 코 없는 붉은 얼굴의 관우가 되었다고. 같은 해에 군벌 양썬이 천을 러산에서 몰아냈고, 양의 포병이 강 건너 자갈밭에서 대불을 표적으로 삼아 왼눈에 구멍을 냈습니다. 1927년 한 거사가 눈을 메우는 데 돈을 냈습니다. 1930년 무렵의 비교적 큰 공사에서 마침내 사암 가면이 떨어져 나가고 코는 목재 삼각대 위에 다시 만들어졌습니다.

국가가 나선 데는 기록된 이유가 있습니다. 1962년, 전국 화보에 실린 사진 두 장이 당국의 주의를 끌었습니다. 대불은 초목에 덮여 있었고 발밑에는 400세제곱미터쯤의 쓰레기가 쌓여 있었으며, 조사에서 1958년에 오른발 아래에 채소밭과 임시 취사장, 분뇨 구덩이 둘이 만들어졌음이 확인되었습니다. 중앙에 보고되어 전면 보수로 이어졌습니다.

누적된 결론은 복원에 참여한 러산의 연구자 탕창서우(唐長壽)가 내린 것입니다. 지금의 얼굴은 당대의 얼굴이 아닙니다. 비례가 어긋나고, 코는 눌린 것으로 읽히고, 입은 넓어졌고, 귓불은 짧고, 가슴 장식은 이전 사진과 눈에 띄게 다릅니다. 모든 보수가 구조였습니다. 그리고 모든 보수가 얼굴을 옮겼습니다.

지금의 보존은 어떤 모습인가

현재 국면은 상세히 기록되어 있어서, 위의 즉흥들과 좋은 대조가 됩니다.

세계은행이 지원한 사업은 대략 2001년 3월 24일에서 4월 22일까지의 1기로 시작했습니다. 청소, 이물 제거, 충전, 머리에서 가슴까지의 표면 마감, 발밑과 관람대 작업, 그리고 절벽의 위험한 당대 감실 두 곳 보강입니다. 총지휘 기술자 본인의 평가는 양면적이었습니다. 머리의 방수는 통했고 비는 더 이상 눈썹에서 스미지 않았습니다. 깃과 어깨에서는 시멘트 미장이 전통 재료로 대체되고, 새 표면은 암석에 맞추어 의도적으로 낡게 처리되었습니다. 그러나 손 부분은 처음 범위에 없다가 중간에 더해졌고, 그 높이에 비계를 세우지 않아 작업이 줄에 매달려 이루어졌으며, 감독이 닿지 않아 마감이 남은 자리가 생겼습니다.

2기는 2002년에 이어져 발밑에 집중했습니다. 다섯 미터가 넘는 강철 앵커 말뚝을 약 200개 기부 암석에 박고, 균열에 속경성 주입재를 넣고, 수면 아래 파인 암석을 보수하고, 하상에서 올려 세운 경사진 모암 모방 방수벽으로 물살이 기초를 직접 씻는 것을 막았습니다. 이 벽은 확장된 관람대의 구조 지지도 겸하며, 관람대는 약 160제곱미터 넓어졌습니다. 비용 보도는 엇갈립니다. 2기는 약 1억 8천만 위안에 세계은행 차관 200만 미국 달러로 제시되는 한편, 사업 전체로는 2억 5천만 위안이 나오며, 우리가 읽을 수 있었던 자료의 범위에서 둘은 대조되지 않았습니다. 준공은 2002년 9월 2일에 기념되었고 대불 천이백 살로 내걸렸습니다.

가장 최근의 개입은 사람들이 비계로 기억하는 것입니다. 2018년 10월 18일 경관구는 가슴과 배의 균열 및 손상에 대한 응급 조사와 보호 작업 착수를 알렸습니다. 풍화, 누수, 표층 부풀음이 심각해졌기 때문입니다. 대략 180일 뒤인 2019년 4월, 조사와 보수가 끝나고 구곡 잔도와 발밑 관람대가 다시 열렸습니다.

각주 둘. 2015년 1월 14일 러산 근처의 규모 5.0 지진에서는 문물 당국이 찾아낼 수 있는 손상이 없었습니다. 그리고 2023년 6월, 삼십 년 운영권을 17억 위안에 팔았다는 보도에 관리위원회는 그 이전은 몇 해 전 일이며 규정에 맞았다고 답했습니다.

보는 세 가지 방법, 그중 하나는 현대의 것

먼저 세 시점이 실제로 무엇을 건네는지부터입니다. 서로 대체되지 않습니다.

머리 옆 관람대에서는 얼굴이 가까이 보이고 몸의 감각은 없습니다. 구곡 잔도는 오른쪽 절벽에 새겨져 머리에서 발까지 내려갑니다. 전체 높이를 지나는 유일한 경로이고, 급하고 좁은 일방통행이며 이곳에서 가장 긴 줄의 근원입니다. 길을 따라 대불 주변 수백 개 감실 가운데 보존이 가장 좋은 둘과, 첫 번째 되돌이 지점에 정교하게 새긴 서방 극락도가 있습니다. 강의 배에서는 양옆의 호법 천왕과 함께 전신이 비례 그대로 보이고, 이십 분, 계단 없이 끝납니다. 주변에는 링윈사, 링바오탑, 한대의 마하오 애묘, 우유사가 있습니다.

그리고 누운 부처 이야기에는 정직한 이름표가 필요합니다. 물 위에서 각도가 맞으면 이곳 산줄기의 능선이 등을 대고 누운 거대한 부처로 읽힌다고 하며, 대불 자체가 심장의 자리에 해당한다고 합니다. 일러 주면 닮은 것도 사실입니다. 그러나 이것은 현대의 독법이며 통상 1980년대 후반으로 잡히고 강에서 사진을 찍던 방문자에게 돌려집니다. 당이나 송의 이곳 서술에는 나오지 않고, 석공의 의도로 다룰 근거는 없습니다. 좋은 시선은 설계가 아닙니다.

그래서 이야기는 물로 돌아옵니다. 여기의 모든 것이 물을 가리킵니다. 절벽의 선택, 하이퉁이 이 일에 준 목적, 합류점에 부어진 버럭, 머리카락에 새긴 배수 홈, 그리고 2002년에 물살을 상대로 발밑을 붙든 앵커 말뚝과 방수벽. 이 대불은 한 번도 관람대를 보고 있지 않았습니다. 발밑에 서서 돌아서, 이 부처가 보아 온 것을 보세요.

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