어메이산: 오를수록 새로워지는 산

많은 영산은 아래에서 위로 읽으면 보답을 줍니다. 바깥의 가람을 지나 올라가 정상에 있는 오래되고 거룩한 것에 이르는 방식입니다. 어메이산은 반대 방향입니다.

이 산에서는 정상이 가장 새로운 부분입니다. 금정 사진마다 등장하는 그 금빛 보현상은 2006년에 낙성했습니다. 그 뒤의 사찰은 1972년에 불탄 건물의 재건입니다. 반면 산 중턱쯤, 1600년 무렵에 세운 창 없는 벽돌 전각 안에는 980년에 주조된, 코끼리를 탄 청동 보살이 앉아 있습니다.

이것은 추문이 아닙니다. 습한 기후 속의 목조 산이 나이 드는 평범한 방식입니다. 다만 내가 무엇을 보고 있는지가 달라집니다. 케이블카 줄에 서기 전에 알아둘 값이 있습니다.

하나의 등재, 두 개의 게이트

세계유산의 명칭은 ‘어메이산과 러산 대불’(Mount Emei Scenic Area, including Leshan Giant Buddha Scenic Area)입니다. 1996년에 등재번호 779로 기재되었고, 문화와 자연을 동시에 충족하는 복합유산이며 기준은 (iv), (vi), **(x)**입니다.

그 한 장의 증서가 약 30킬로미터 떨어진 두 장소를 덮고 있습니다. 게이트도 입장권도 셔틀망도 따로이고, 강 합류점의 절벽에 새겨진 러산 대불은 하류에서 이 산을 향하고 있습니다. 한 곳이라고 생각하고 와서 이틀치 일정을 알아차리는 사람이 끊이지 않습니다.

복합이라는 위치가 붙잡아둘 만한 대목입니다. 문화 쪽은 약 이천 년의 종교적 사용을 지닌 보살의 도량입니다. 자연 쪽은 고유 식물상을 안은 154제곱킬로미터의 숲의 적층입니다. 둘은 함께 보호되고 있고, 마지막 절에서 보듯 함께 나빠지고 있습니다.

산은 기후대의 적층이다

기제는 고도차입니다. 보국사(報國寺)는 산기슭에, 청음각(淸音閣)은 약 710미터, 거의 모든 방문자의 종점인 금정은 3,077미터, 진짜 최고점인 만불정은 중국어·영어 문헌 다수에서 3,099미터, 일부에서는 3,098로 제시됩니다.

아래에서 위까지 띠의 한 세트를 통과합니다. 중국 측 기후 기술은 대략 1,500에서 2,100미터를 난온대, 2,100에서 2,500을 중온대, 2,500 이상을 아한대로 둡니다. 2,000미터 위쪽에서는 대략 반년, 통례로 10월부터 이듬해 4월까지 눈과 얼음이 땅을 덮습니다.

정상 자체는 고산 아한대로 분류됩니다. 월평균 기온은 1월 약 **−5.7℃**에서 7월 **11.6℃**까지, 연평균은 3℃ 근처이고, 강수는 연 250일 이상이며 그 70퍼센트 넘는 양이 6월에서 9월에 집중됩니다.

식생은 그것을 그대로 따라갑니다. 기부는 아열대 상록 활엽수림, 약 1,500미터 위는 상록과 낙엽의 혼합, 다음이 침엽수, 그리고 약 2,800미터 위는 아고산 관목대입니다. 아래쪽 숲은 한때 쓰촨 분지 전체를 덮었던 상록 활엽수림 가운데 현존하는 가장 크고 가장 온전한 임분으로 설명됩니다. 당신은 기준 (x)의 이유 속을 걷고 있습니다.

왜 보현인가, 그리고 ‘중국 최초의 절’이라는 문장의 실제

어메이산은 실천과 서원의 보살인 보현(普賢)의 도량입니다. 흰 코끼리를 탄 모습으로 표현되는 것이 통례입니다. 이로써 넷의 묶음에 들어갑니다. 우타이산의 문수, 주화산의 지장, 푸퉈산의 관음, 그리고 이곳의 보현입니다. 어메이산은 네 산 가운데 가장 높습니다.

유네스코의 기술은 여기가 1세기에 중국에서 처음 세워진 불교 사찰의 자리라고도 말합니다. 이 문장은 그대로 옮기기보다 조심해서 다루어야 합니다. 중국 최초의 불교 사찰이라는 주장의 통설은 전통적으로 68년으로 보는 뤄양의 백마사(白馬寺)입니다. 둘 다 발굴된 창건층이 아니라 전승에 기대고 있고, 어느 쪽이 앞선다는 결론은 나 있지 않습니다. 등재문이 그렇게 말한다는 사실만 기록하고, 그것이 무엇을 결정하게 두지는 마세요.

절의 수도 엇갈리지만 이유는 지루합니다. 중국 측 자료는 가동 중인 사찰을 약 26으로 적는 일이 많고, 유네스코는 서른 이상이라 하고, 다른 기술은 명·청의 가람을 76으로 셉니다. 이 폭은 논쟁이 아니라 세는 규칙이며, 암자와 폐허와 재건된 껍데기를 넣느냐에 따라 달라집니다.

어메이산에서 가장 오래된 물건은 중턱에 있다

낙타령(駱駝嶺) 위의 만년사(萬年寺)가 이 산의 깊은 역사가 물리적으로 놓여 있는 자리입니다.

창건은 동진의 승려 혜지(慧持)에게 돌려지고 처음 이름은 보현사였습니다. 876년에 혜통(慧通)이 백수사(白水寺)로 고칩니다. 980년, 북송에서 승려 무진(茂真)이 절을 고치고 코끼리를 탄 청동 보현을 주조했습니다. 높이 약 7.35미터, 무게는 통상 62톤 안팎으로 제시됩니다. 국가 1급 보호 문물이며, 이 산에서 단독으로는 가장 중요한 물건입니다.

그것을 담은 건물도 거의 같은 만큼 흥미롭습니다. 만력 연간의 화재 뒤 절은 칙명으로 1600년에서 1601년쯤 재건되었고, 황제의 어머니 일흔 살을 기려 무량전전(無梁磚殿)이 더해졌습니다. 높이는 약 17미터, 평면은 대략 열여섯 미터 사방이며 목재를 전혀 쓰지 않았습니다. 내부는 벽돌로 기둥과 아치와 창격자를 흉내 낸 조적 궁륭이고, 돔 위에 다섯 기의 작은 흰 탑, 벽면에는 작은 불상들이 줄지어 있습니다.

그리고 시험이 옵니다. 1946년의 화재로 절은 다시 사라졌고 무량전전만 남았습니다. 나머지는 1949년 이후 단계적으로 재건되어 1986년에 전각이 더해지고 1991년에 종루와 고루가 섰습니다.

벽돌 궁륭이 주위의 모든 목조 전각을 두 번에 걸쳐 살아남았습니다. 어메이산의 건축적 논점은 이 한 채에 다 들어 있습니다.

금정은 2004년에 시작된 사업이다

금정은 3,077미터의 봉우리이면서 동시에 화장사를 가리키는 통칭입니다. 한족 지역에서 가장 높은 불교 사찰입니다.

절의 기록은 1377년에 시작하고 그 뒤 되풀이해 불탔습니다. 가장 최근의 소실은 구체적이고 또 최근의 일입니다. 1972년 4월 8일 오전 아홉 시 반쯤, 목조 사찰은 지역 텔레비전 신호를 보내는 데 쓰이고 있었고, 발전기에서 난 불이 이틀을 이어졌습니다. 남은 문물은 명대의 청동 비석, 명대의 청동 문, 청대의 청동상입니다.

2004년 어메이산 불교협회가 금정 복원 정비 계획을 시작했습니다. 화장사는 재건되고 그 옆에 열 방향으로 얼굴을 둔 48미터의 보현상이 섰습니다. 무게는 660톤으로 보고되고, 설계는 타이완 건축가 리쭈위안, 속은 비어 있어 안에 미륵상을 두고 주위에 유골 항아리를 놓았습니다. 2006년 6월 18일에 열렸고 고승 삼백 명가량과 참관자 삼천 명이 함께했습니다. 2016년 3월에는 다시 금박을 입히려 폐쇄되었고, 16만 장의 금박을 붙이는 계획에 비용은 2천만 위안 가까이로 보도되었습니다.

이 재건은 ‘만들어낸 것’이라 비판받고 ‘불타기 전 육백 년 있었던 것의 복원’이라 옹호받아 왔습니다. 두 읽기 모두 성립합니다. 성립하지 않는 것은 자기가 오래된 것을 찍고 있다는 이해입니다. 정상 능선에서 가장 오래된 건물은 본당 뒤의 보현전으로 1615년 건립으로 기록되고 높이는 여덟 미터 남짓입니다.

불광은 글로리다

정상은 네 가지 기이한 경관을 팝니다. 일출, 운해, 불광, 그리고 성등(聖燈)입니다. 이 가운데 셋에는 평이한 설명이 있고 하나에는 없습니다.

유명한 것은 불광이고 이것은 광학입니다. 해를 등지고 절벽에 서서 앞쪽 아래에 구름이 있는 상태를 만듭니다. 크기가 고른 물방울은 햇빛을 굴절시키고, 온 방향으로 곧장 뒤로 산란시켜 대일점으로 되돌립니다. 그 점은 정의상 자기 머리의 그림자가 떨어지는 자리입니다. 그곳을 중심으로 동심의 색 고리가 생기고, 구름이 충분히 가까우면 그림자가 구름에 던져지는데 거리를 잴 단서가 없어 거대하게 보입니다. 그 거대한 그림자가 브로켄 현상이고 고리가 글로리입니다.

지고 올라갈 값이 있는 것은 그 귀결입니다. 이것은 나눌 수 없습니다. 대일점은 관찰자 각자의 눈에 있으므로 여섯 사람이 한 줄로 서면 각자 자기 머리 주위의 고리만 보고 남의 머리 주위에는 아무것도 보지 못합니다. 유럽이 독일 산의 이름을 붙이기 전에 우요아와 부게가 에콰도르 안데스에서 바로 이것을 기록했습니다.

그렇다고 정상에 설 값이 떨어지지는 않습니다. 오히려 대단히 좋은 자리라는 뜻이 됩니다. 구름을 만드는 분지 위의 절벽 끝이고, 구름 밑면이 보통 자기보다 아래에 있는 높이입니다. 성등, 곧 여러 세기 동안 밤의 산비탈에서 보고되어 온 빛의 점들에는 정설이 없습니다. 발광 균류, 습지 가스, 먼 곳의 반사가 제안되어 왔지만 누구도 결론을 닫지 않았습니다.

원숭이는 마스코트가 아니라 관리 과제다

등산로의 원숭이는 티베트마카크(Macaca thibetana), 마카크속에서 세계 최대의 종입니다. 수컷은 보통 13에서 19.5킬로그램, 기록상 최대는 30킬로그램에 가깝고 꼬리는 짧은 그루터기 모양입니다. 암컷이 평생 그 무리에 남고 수컷은 여덟 살 무렵 떠나는 혼성 무리로 살며, 어메이산과 황산의 연구에서 으뜸 수컷의 재임 기간은 평균 한 해쯤이었습니다. 무리는 마흔에서 쉰 마리쯤 되면 갈라집니다.

방문자가 만나는 것은 먹이를 받아 온 개체군입니다. 상인이 먹일 견과를 팔고, 동물은 사람 손에서 음식을 가져가고 옷과 가방을 잡아당기며, 둘러싸였을 때나 내민 간식을 거둬들일 때 물어 옵니다. 그것은 성격이 아니라 학습된 경제입니다. 경관구는 직원을 배치한 지정 원숭이 구역을 운영하는데, 그 자체가 사건이 얼마나 일상적인지를 말해 줍니다.

실제 대응. 음식과 비닐봉지는 보이지 않게 닫힌 짐에 넣고, 아무것도 내밀지 말고, 빤히 보는 것과 이를 드러내는 것을 피하고(마카크에게는 둘 다 위협입니다), 가방을 빼앗기면 손을 놓고, 어린아이는 무리가 모이는 노면에서 떼어 놓으세요. 물린 자리와 긁힌 자리는 그날 안의 의료 문제입니다.

구간으로 걷기

기슭에서 시작하는 역사적 순례로는 전체 약 50킬로미터의 길이고 며칠이 걸립니다. 지금 그것을 다 걷는 사람은 거의 없지만 구간별로는 여전히 뜻이 있습니다.

기슭의 보국사는 현관이자 관리의 중심입니다. 만력 연간에 회종당(會宗堂)으로 시작했고, 가운데 보현을 두고 양옆에 도교의 광성자(廣成子)와 은자 육통(陸通)을 둔, 의도적으로 삼교를 아우른 창건이었습니다. 순치 연간에 지금 자리로 옮겨졌고 강희제가 1703년에 보국사로 고쳤으며 1866년에 확장했습니다. 화엄경을 새긴 높이 약 여섯 미터의 명대 14층 청동탑과 1564년에 주조한 종을 갖고 있습니다. 복호사(伏虎寺)는 걸어서 금방입니다.

청음각은 710미터, 흑룡과 백룡 두 물줄기가 합치는 자리에 있고 짝을 이룬 두 다리와 그 사이 물속의 우심석(牛心石)이 있습니다. 그 위의 백운협, 곧 일선천(一線天)은 길이 약 130미터, 너비 여섯 미터, 좁은 곳은 세 미터로 잔도가 놓여 있습니다. 이어서 홍춘평(洪椿坪), 아흔아홉 굽이, 그리고 산에서 가장 큰 굴인 구로동(九老洞)이 약 1,500미터입니다. 첫 120미터는 걸을 수 있고 그다음 160미터는 미로 모양이며 아래쪽은 몸이 들어가지 않는 틈입니다.

더 위로 세상지(洗象池), 뇌동평(雷洞坪), 그리고 정상 케이블카가 출발하는 접인전(接引殿)이 있습니다. 현대의 표준적인 하루는 기슭에서 뇌동평까지 셔틀버스, 거기서 접인전까지 걷기, 그다음 케이블카입니다. 겨울에는 위쪽 도로가 얼어 체인 규제나 통행 금지가 일상이고 케이블카는 강풍에 멈춥니다. 셔틀 노선, 케이블카 운행, 표 취급은 모두 계절과 날에 따라 움직입니다. 이 글을 포함한 어떤 공표 시각표가 아니라 당일 게이트에서 확인하세요.

자연 쪽이 붙잡고 있는 것

생물 목록이 기준 (x)의 근거입니다. 식물은 약 3,000종이 기록되고 3,200으로 적는 기술도 있으며, 그중 대략 100종이 이 지역의 고유종으로 설명됩니다. 아미냉삼(Abies fabri)은 이 산에서 처음 기재되었습니다. Magnolia omeiensis도 같습니다.

동물은 약 2,300종에 이릅니다. 포유류 51, 조류 256, 파충류 34, 양서류 33, 어류 60, 곤충은 천 종 이상. 포유류 목록에는 레서판다, 아시아황금고양이, 반달가슴곰, 수마트라산양이 있고 양서류에는 중국왕도롱뇽이 들어갑니다. 조류학자가 오는 것은 분포가 좁은 종들 때문이며, 이 산의 이름을 진 Liocichla omeiensis, 회색 머리의 Suthora zappeyi, Schoeniparus variegaticeps, 그리고 이 산의 이름을 딴 두 종의 솔새가 포함됩니다.

이제 불편한 한 줄입니다. 문헌이 아미냉삼의 위협으로 드는 것은 벌목도 관광도 아닙니다. 청두 주변 공업에서 오는 산성비입니다. 그것은 하류의 러산 대불 보존 보고에 나오는 것과 같은 종류의 대기 화학입니다. 하나의 등재, 두 개의 장소, 하나의 기단.

지질에 각주 하나. 이름이 산보다 멀리 여행하기 때문입니다. 어메이산 트랩은 이곳의 이름을 딴 페름기 홍수 현무암 구역으로, 주 분화기는 대략 2억 6,200만 년에서 2억 5,900만 년 전이고 25만 제곱킬로미터 이상을 덮으며 캐피탄절 대량절멸과 연결됩니다. 구역의 이름이 산에서 왔을 뿐, 산이 화산인 것은 아닙니다.

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날씨가 허락한다면 위에서 시작하세요. 여기 날씨는 기다려 주지 않습니다. 다만 거기서 끝내지는 마세요.

정상은 수직의 사실들을 건네줍니다. 삼천 미터의 기복, 절벽 아래의 구름층, 그리고 해가 협조하면 다른 누구에게도 보이지 않는 자기 머리 그림자 주위의 색 고리. 그다음 띠를 따라 내려갑니다. 침엽수, 혼합림, 그리고 한때 분지 하나를 덮었던 활엽 수관. 중간 어디쯤에서 난간을 일터로 삼은 원숭이 무리.

내려오다 만년사에 들르세요. 목재가 한 조각도 없어서 1946년에도 그 앞의 어떤 화재에도 타지 않은 벽돌 전각에 들어가, 980년부터 같은 보살을 태우고 있는 청동 코끼리를 보세요. 그러고 나서 그날 아침 아홉 시에 찍은 48미터 상을 생각해 보세요.

이 산은 아주 오랫동안 보현의 도량이었습니다. 지금 그 위에 서 있는 것 대부분은 오래되지 않았습니다. 목재와 낙뢰와 발전기는 습한 기후의 3,000미터에서 할 일을 하기 때문입니다. 이어져 온 것은 짜임새가 아니라 바치는 행위 쪽입니다. 그것은 가짜 오래됨보다 값이 있고, 버스로 곧장 가지 않고 걸어 내려갈 마음이 있는 누구에게나 열려 있습니다.

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LoreLens 앱은 가람과 불교 도상, 산의 식생대를 식별하고 그 배후의 역사를 설명할 수 있습니다.