적벽: 전장과 그 명문이 쓰인 곳은 다른 장소입니다

대부분의 옛 전장은 정반대의 문제를 안고 있습니다. 장소는 분명한데 이야기가 빈약합니다. 적벽은 그 반대입니다. 이야기는 소설가와 인형극과 만화가와 게임 회사에 의해 몇 번이나 다시 쓰였고, 장소는 늦어도 당나라 때부터 논쟁이 이어져 왔습니다.

표를 사고 들어가는 곳은 후베이성 남부 셴닝시의 츠비시, 창장 남안입니다. 208년 겨울 손권과 유비의 연합군이 불로 조조의 남하를 막은 그 수전의 최유력 후보지입니다.

그리고 이곳은 그 이름을 불멸로 만든 두 편의 부(賦)와 한 수의 사(詞)가 태어난 절벽이 거의 확실히 아닙니다. 그 글들은 200킬로미터쯤 하류에서, 자신이 장소를 잘못 짚었을지 모른다고 의심하던 사람에 의해 쓰였습니다.

1083년의 편지, 쓴 사람이 스스로 유보를 달았다

소식이 적벽 세 편을 쓴 것은 황저우에 유배되어 있을 때입니다.

같은 무렵 그는 사적인 편지도 씁니다. 범자풍(范子豐) 형제에게 보낸 것으로, 날짜는 원풍 6년 8월 5일, 곧 1083년입니다. 거기서 그는 황저우 서쪽 조금 떨어진 산기슭이 강으로 뻗어 들어간 것, 바위가 붉은 단(丹) 빛인 것, 전하는 말로는 조공이 패한 곳, 이른바 적벽이라는 것을 적고 이렇게 잇습니다. 혹은 아니라고도 한다.

그는 거기서 멈추지 않습니다. 조조가 물러난 화룽도가 어디를 지났을지 검토하고, 웨저우에도 화룽현이 있다고 지적하고, 결국 어느 쪽이 옳은지 모르겠다고 씁니다. 그러고 나서 어조를 완전히 바꾸어, 그날 저녁 실제로 있었던 일을 적습니다. 이위(李委)라는 수재가 작별하러 왔으므로 작은 배에 술을 싣고 적벽 아래에서 마셨다, 이위는 피리를 잘 불어 취흥에 몇 곡을 불었더니 바람이 일고 물이 솟고 큰 물고기가 모두 뛰어올랐으며 산 위의 매도 놀라 날아올랐다, 앉아서 맹덕과 공근을 생각하니 어제 일 같았다고.

문제의 전부가 이 한 통에 들어 있습니다. 적벽에 관한 가장 영향력 있는 글은, 자신이 틀린 적벽에 있을지 모른다는 것을 알면서도 쓴 사람의 손에서 나왔습니다. 그에게는 틀렸을지 모르는 절벽이 필요한 일을 해 주었기 때문입니다.

적벽은 몇 개인가

이 불일치는 오래되었고, 민간 전승이 아니라 문헌으로 남아 있습니다.

현존 최고(最古)의 비정 문헌은 5세기 성홍지의 형주기(荊州記)이며 당나라 이선의 주가 인용합니다. 푸치현에서 강을 따라 100리, 남안을 적벽이라 이름하며, 우린과 적벽은 동서로 160리라고 합니다. 역도원의 수경주는 다른 곳을 가리킵니다. 북송 태평환우기(太平寰宇記)는 한양의 산봉우리에 이름을 붙입니다. 당 이길보의 원화군현도지(元和郡縣圖志)는 한촨현 서쪽의 ‘적벽초시’를 들며 고금의 지리서 다수가 이곳을 조공이 패한 곳으로 본다고 적습니다. 스취안은 중샹설을 주장했습니다. 그래서 중국 측 정리는 자위, 푸치, 우창, 한양, 한촨, 황강, 중샹의 각 설을 나란히 놓습니다.

걸러내는 일의 대부분은 두 조건이 합니다. 사서는 첫 교전 뒤 조조군이 강을 북으로 건너 물러났다고 적으므로 전장은 남안이어야 하고, 북안 후보는 그대로 탈락합니다. 또 연합군은 판커우 또는 샤커우에서 거슬러 올라갔고 조조는 장링에서 바추를 지나 내려왔으므로, 가능한 구간은 양 끝에서 잘립니다.

그 범위 안에서는 푸치가 가장 널리 받아들여지며, 이유는 주로 우린의 정면이라는 점입니다. 바로 하류의 자위도 수경주를 따르는 역사가들의 지지를 유지합니다. 이것은 후보 명단이고 판결이 아닙니다.

전투의 이름을 얻은 현

현 자체는 새롭지 않습니다. 푸치의 설치는 223년, 오나라 때이며 현 이름은 시장에 모인 부들에서 왔다고 설명되는 것이 보통입니다. 2000년 가까이 이곳은 푸치였고, 적벽은 그 안의 한 산이었습니다.

1998년 6월 11일, 국무원은 푸치시를 츠비시로 개칭하는 것을 승인했습니다. 영어권 서술은 이 개칭을 논쟁 중인 비정을 방문객 수로 환산하려는 시도였다고 솔직하게 적습니다. 그리고 실제로 통했습니다. 삼국적벽고전장 경관구는 2018년 10월 29일 5A로 승격됩니다.

이 순서가 이 땅의 근대사 전부입니다. 후보지 하나가 이름을 독점한다. 그 이름이 도시의 이름이 된다. 그리고 도시의 이름이 도착하는 모든 사람에게 ‘확인’으로 읽힌다. 부정은 어디에도 없습니다. 살아 있는 학술적 물음이 대단히 효과적인 안내판을 하나 얻었을 뿐입니다.

황저우는 더 일찍, 구조적으로 비슷한 일을 했습니다. 그쪽 절벽은 두 번째 글자가 달라 붉은 ‘벽’이 아니라 붉은 ‘코’이며, 당시 발음도 달랐습니다. 그 구별은 여러 비관화 방언에 아직 남아 있습니다. 청 강희 말 황저우 지부 궈차오쭤는 이 모호함을 동파적벽이라는 이름으로 해결했습니다. 전투가 아니라 시인을 주장하는, 드물게 우아한 수입니다.

사서가 말하는 것

3세기 기록이 뒷받침하는 데까지 깎아 내면 이야기는 짧아지고 기묘해지며, 그리고 더 좋아집니다.

208년 7월 조조는 유표를 향해 남하합니다. 8월에 유표가 죽고 아들 유종은 싸우지 않고 징저우를 넘깁니다. 유비는 달아나다 창반에서 기병에 따라잡혀 치중과 대부분의 추종자를 잃고 샤커우에 이릅니다. 노숙이 동맹을 중개하고, 제갈량이 차이상에서 직접 설득합니다.

손권은 주유와 정보를 좌우 도독으로 병립시켰습니다. 이는 정치적 균형이었고 전장 지휘에는 부담이었으며, 사서도 그렇게 적습니다. 양군은 계획이 아니라 우연히 적벽에서 마주쳤고, 물 위에서는 조조의 수적 우위가 힘을 쓰지 못했으며, 군중에는 이미 역병이 있었습니다. 조조는 북안 우린으로 물러나고 주유는 건너편에 진을 칩니다.

화공을 건의한 것은 황개이며 그 말이 남아 있습니다. 지금 적은 많고 우리는 적어 오래 버티기 어렵다, 그러나 조조의 배가 머리와 꼬리를 잇고 있으니 태워서 쫓을 수 있다. 그는 몽충과 투함에 땔감과 기름을 싣고 붉은 천으로 덮은 뒤 조조에게 항복을 알리는 서신을 보내고 돌진시켰습니다. 도중에 유시에 맞아 물에 떨어졌고, 건져 올려졌을 때 아군이 알아보지 못해 변소 침상에 놓였다가 한당을 큰 소리로 불러 겨우 구조되었습니다. 조조는 화룽도의 진창을 물러나며 노약자에게 나뭇가지를 깔게 하고 그 위를 밟게 했습니다.

그리고 다른 어떤 기록보다 무거운 한 가지. 강표전(江表傳)이 전하는 손권에게 보낸 서신에서 조조는 이렇게 씁니다. 적벽의 싸움에 마침 질병이 있었고, 내가 배를 태워 스스로 물러났으며, 주유가 부질없이 이 이름을 얻게 했다고. 다른 곳에서는 달아난 것을 부끄러워하지 않는다고도 했습니다. 이 사건에 관한 가장 이른 해명은 패자 본인의 붓에서 나왔습니다.

소설이 보탠 것

방문객이 미리 알고 오는 것의 거의 전부는 소설 제43회에서 제50회에 나옵니다. 하나씩 갈라 볼 가치가 있습니다.

짚배로 화살 얻기. 창작이며, 실재 일화를 옮겨 심은 것입니다. 위략은 213년 루수에서 손권이 배로 조조의 진영을 보러 나가 화살을 받아 배가 기울자 방향을 돌려 균형을 맞췄다고 적습니다. 안개도 짚 인형도 없고, 제갈량도 아니며, 5년 뒤 다른 곳입니다.

장간의 서신 절취. 장간은 실재했고 주유를 찾아간 것도 사실입니다. 그러나 강표전은 그 방문을 전투 뒤인 209년에 놓고, 조조를 위해 주유를 빼내려던 시도로 봅니다. 그는 실패하고 주유의 도량은 말로 흔들 수 있는 것이 아니라고 보고하고 돌아갔습니다. 소설은 그를 앞으로 옮기고 위조 서신을 쥐여 주어, 실패한 회유자를 광대로 바꿉니다.

황개에 대한 고육계. 근거가 없습니다. 사서의 거짓 항복은 서신이지 매질당한 등이 아닙니다.

방통의 연환계. 조조의 배가 이어져 있었다는 것은 황개 본인의 말에 있고, 그래서 불이 번졌습니다. 누구를 속일 필요가 없었습니다.

동남풍 빌리기. 완전히 소설입니다. 칠성단, 도복, 조운의 배로 탈출.

화룽도의 관우. 화룽도 퇴각은 사실입니다. 관우가 거기서 기다렸다가 은의에 감동해 조조를 놓아주는 것은 사실이 아닙니다.

소설의 전반적 편향은 공적을 주유에서 제갈량으로 옮기는 것입니다. 그리고 눈여겨볼 것은, 촉 인물을 둘러싼 사당 문화가 소설이 그것을 인쇄로 고정하기 여러 세기 전부터 다른 수단으로 같은 일을 하고 있었다는 점입니다. 청두의 무후사, 유비를 모신 묘가 오래전에 제갈량의 이름으로 불리게 된 그곳이 그 예입니다.

제단 없는 동남풍

동남풍은 소설의 장치 가운데 유일하게 실재하는 물음에 답합니다. 음력 12월에 남에서 북으로 달리는 화공에는 동남풍이 필요하지만, 이 구간의 겨울 우세풍은 북풍입니다.

기상학적 설명이 유통되고 있으며, 이는 사실이 아니라 ‘설’이라는 딱지를 붙여 소개해야 합니다. 옛 윈멍의 큰 소택은 전장 구간의 북서쪽에 있었고, 넓은 수면과 주변 육지의 기압 차로 생기는 호륙풍은 동남에서 수면을 향해 불 수 있습니다. 한기가 풀려 따뜻하고 습한 공기로 바뀔 때 그것이 가장 강해집니다. 이 독법에서 황개에게 필요했던 것은 기적이 아니라, 창장의 뱃사람이라면 아는 몇 시간의 국지 기상뿐이었습니다.

이것은 유력한 재구성이지 증명된 사실이 아닙니다. 사서 자체가 강조하는 것은 더 수수합니다. 주유의 개전 전 분석은 혹심한 추위, 말에게 먹일 마초가 없음, 북방 병사가 배와 물에 익숙하지 않음, 그 당연한 결과로서의 질병에 무게를 둡니다. 조조 자신의 설명은 역병이었습니다. 즉 주역 셋 중 둘은 계절과 역학을 탓했고, 둘 다 바람은 언급하지 않았습니다.

현장에서 진짜로 오래된 것

물음 하나만 들고 들어가십시오. 여기서 연대 근거가 있는 것은 어느 것인가.

마애석각에는 있습니다. 2013년 제7차 전국중점문물보호단위로 적벽마애석각이라는 이름으로 지정되었고, 그 연대는 송, 명, 청으로 적혀 있습니다. 유명한 두 글자 각자에 대해 영어권 요약은 기원을 당에서 송 사이에 놓습니다. 어느 쪽도 208년보다 수백 년 뒤이며, 승리 후 주유가 검으로 새겼다는 이야기는 바로 전승이고, 문화재 서류 쪽은 조용히 그것을 승인하지 않습니다.

전장 전체는 후베이성 문물보호단위로 삼국 시대로 등록되어 있습니다. 주위에는 배풍대와 방통을 기리는 봉추암, 그리고 정자와 주유의 동상, 진열관이 있습니다. 그 주제가 시사적입니다. 배풍대는 제단 장면을, 봉추암은 소설에서 조조에게 배를 사슬로 잇게 하는 인물을 기립니다. 둘 다 사서에 없는 장면의 기념물입니다. 건축과 재건 연대는 자료마다 다르므로, 연도를 붙이기보다 ‘거듭 갱신된 후대의 기념 건축’으로 기술하는 편이 안전합니다.

이것은 현장이 가짜라는 뜻이 아닙니다. 3세기가 아마도 썼을 장소에서 14세기가 전시되고 있고, 표기가 그 둘을 늘 구별하지는 않는다는 뜻입니다.

일본에서의 적벽

외국 관람객 가운데 일본어권 독자가 가장 두터운 사전 지식을 갖고 도착하며, 그 이유는 날짜를 특정할 수 있는 출판과 발매의 연쇄입니다.

요시카와 에이지(吉川英治)의 소설은 1939년부터 1943년까지 신문에 연재되었고, 2014년 시점 누적 판매 2,000만 부를 넘겼습니다. 요코야마 미쓰테루(橫山光輝)는 그것을 바탕으로 1971년부터 1987년까지 월간 연재한 만화를 전 60권으로 완결했고, 2020년 5월 시점 누적 8,000만 부를 넘겼습니다. 그 사이 1982년 가을부터 1984년 봄까지 일본 공영방송은 인형극을 전 68회 방송했습니다.

그다음이 게임입니다. 고에이는 1985년 12월 10일 역사 시뮬레이션 게임을 발매했고, 해외에서는 로맨스 오브 더 스리 킹덤스라는 제목으로 나갔습니다. 일본어 개발 기록은 소재로 삼국지가 선택된 배경으로 위의 소설, 만화, 인형극을 명시합니다. 2000년 8월 3일에는 액션 게임 계열의 첫 작품이 이어집니다. 그리고 우위썬 감독의 영화는 일본에서 2008년 11월 1일 545개 스크린에서 개봉해 마이니치 영화 콩쿠르 외국어영화상을 받았습니다.

또 하나의 적벽, 황강

날짜가 있다면 둘 다 보십시오. 순서는 전장이 먼저, 시가 나중입니다.

동파적벽은 황강시 황저우구, 북안, 우한보다 하류의 동쪽에 있습니다. 전장으로서는 강의 반대쪽이고 그것이 바로 요점입니다. 퇴적으로 붉은 바위는 지금 물길에서 수백 미터 안쪽으로 들어가 있습니다. 현존 건물의 대부분은 지부 잉치가 주도한 1868년 재건입니다. 청 말 양수경은 소식의 필적 탁본을 석공에게 다시 새기게 해 139매의 석각을 정자와 누각에 끼워 넣었습니다. 2006년 전국중점문물보호단위로 지정되었고, 2010년 황강에 소식 기념관이 열렸습니다.

두 곳 모두 유료이며, 통과 열차에 곁들여 들를 만한 곳이 아닙니다. 개방 시간, 셔틀, 중단 여부는 이전에 쓰인 것(이 글을 포함해)이 아니라 당일 매표소에서 확인하세요.

당신이 서 있는 것은 어느 판본인가

츠비시의 강안에 서면, 증거의 무게로 보아 208년 겨울에 선단이 타오른 곳 근처에 있습니다. 황저우에 서면 그 문장이 태어난 곳에 있습니다.

흥미로운 것은 그 둘이 거의 무관하다는 점, 그리고 후자가 전자를 완전히 삼켜 버렸다는 점입니다. 동남풍, 짚배, 고육계, 연환계, 화룽도의 인정. 모두 후대의 창작이며, 바로 그것이 사람을 부르고 있습니다. 스스로 배를 태웠고 주유가 부질없이 이름을 얻었을 뿐이라는 조조의 서신은 이 사안에 관해 현존하는 가장 이른 말이지만, 거의 아무도 알지 못합니다.

이 이름을 불멸로 만드는 데 누구보다 기여한 소식은 사적인 편지에 자신이 옳은 장소에 있는지 모르겠다고 적고, 그러고 나서 피리 부는 사람을 데리고 배를 띄웠습니다. 여기에서 옳은 자세는 지금도 그것입니다. 자신이 어느 층을 보고 있는지 알고, 그 층으로서 즐기는 것.

---

LoreLens 앱은 마애석각, 기념 건축, 고전장 표지를 식별하고 각각이 실제로 언제의 것인지 설명해 줍니다.