呉中太湖：三つの山、七つの見どころ、一万年を一枚の5A等級で束ねた場所

中国の観光指定には、場所ではまったくないという種類のものがあります。それは容器です。

呉中太湖——正式には蘇州太湖旅遊区——は、蘇州の南西、太湖東縁の湖岸と丘と島からなる21.5平方キロメートルです。2013年4月12日、第16回中国蘇州国際旅遊節の開幕で発表されて5A区域になりました。そしてその中身は、一つの見どころに一枚の券と一つの物語がついたものではなく、車で一時間以上離れた三つの別々の景区であり、その内容は一万年前の石器から2004年まで現在の形では存在しなかった農村観光の村までにわたります。

公式の言い方は三景区・七景点です。三つの景区は、湖に突き出す半島の東山、市街の西の内陸にある穹窿山、蘇州南郊に近い茶畑と竹の谷旺山。七つの見どころは啓園、雕花楼、紫金庵、陸巷古村、三山島、穹窿山、旺山。かつての宣伝資料は太湖公園を足して八つにすることもありました。

この容器を本気で受け取れば、これは国内でもかなり面白い5A区域の一つです。中に入っているものが本当に一級品で、しかも互いにほとんど何の関係もないからです。

まず、入っていないもの

これは何かを計画する前に重要です。周辺一帯には、この指定の内側にない有名な場所がたくさんあるからです。

光福——塔、古柏のある司徒廟、そして二月に梅の人出が集まる香雪海——は別の景区です。石公山と林屋洞は、いずれも水を挟んだ西山にあり、西山・金庭の区域に属します。これらはすべて、金庭・東山・光福・香山の四鎮にまたがり「三山一福地」と行政的に説明されるはるかに大きな蘇州太湖国家旅遊度假区の内側にあります。しかしこの度假区は5A区域ではありません。

この区別は現地では目に見えず、宣伝では絶えずぼかされています。それでも押さえておく価値があります。林屋洞が5A巡回の一駅だと思い込んだ日帰り行程は、湖をぐるりと大回りして終わることになるからです。

十六体の羅漢と、「二堂半」という言い方

この5A区域の中で最も重要な単一の対象は、眺めではありません。一つの部屋です。

紫金庵は東山半島の山あいの窪地にあります。小さな寺で——創建の伝承は南朝とも唐ともされ、本堂・静因堂・聴松堂を含む現存建築は明清のものです。内部には五十体を超える像があります。三尊の仏、観音一体、天王二十体、四天王。

そして十六体の羅漢、各体およそ1.13メートル、側壁の龕に座っています。

業界にはこういう言い方があります——天下に羅漢の堂は二堂半。半分は甪直の保聖寺、一堂は山東・済南近くの霊巌寺、そして一堂がここ。より近年の地元版は二堂半のうち呉中に一堂半と言います。自慢ですが、甪直も蘇州なので、擁護はできる自慢です。

回り道に値するのは、これらが信心深くないところです。劇的で、ほとんど喜劇的です。一体はまぎれもない酔態で造られています。もう一体は率直な感嘆の身振りで両手を開いて座っています。三体目は顔を背け、目に見える侮蔑で片脚を上げ、他の者が見ているものを見ることを拒んでいます——その視線を追うと、それは柱の上に彫られた龍です。伏虎羅漢は老いて衰えており、足の下の虎はそもそもおとなしい。

寺の静因堂にある碑——のちの地方志が引いています——は、羅漢の像は奇にして目を奪い、名手の作であり、他のどこにも呼べば答えそうなほど生きたものはないと述べています。

誰が、いつ造ったのか

ここで記録が割れ、その割れ目は解けません。

乾隆年間に金友理が編んだ『太湖備考』に記され、同治年間の『蘇州府志』に繰り返された地元の伝承は、羅漢は南宋の彫塑家雷潮が妻とともに塑して彩色したと言います。これが看板の帰属であり、この寺について書かれたもののほとんどが採る説です。

対立する見方は明末の彫塑家邱彌陀に帰します。そして混乱には記録された理由があります——堂の北壁の龕にある座像八体は実際に後から、明末に邱彌陀によって加えられたもので、目立って劣っています。姿勢は端座して形式的、視線は空虚で、先の一群の細やかで動きのある表情がありません。つまり堂の中には二つの手と二つの時代の作品があり、問題はどちらの群がどちらかだけなのです。

もう一つの食い違い。古い地方志は羅漢を十八体と記します。実際は十六体です。十六という組の図像的な根拠は唐に玄奘が訳した『法住記』であり、十八羅漢の慣行は後のもので、こちらが民間の標準になりました。地方志の編者が数えもしなかった数字を書き留めることになった経緯は、まずこれでしょう。

この堂にはさらに三つの「宝」——慧眼、華蓋、経蓋——の評判があります。最初のものは本物で、試せます。仏の前を180度の弧に沿って動くと、視線が最後までついてくるように見えます。

像は文化大革命でひどく破壊に近づきました。地元の伝えでは、一人の僧が毛沢東の肖像の背後に像を隠し、村人と地元の幹部が相談して、寺を没収された「旧い」財物の倉庫として徴用させました——それが救ったのです。紫金庵は1951年に省級文物、2006年5月25日に第六次で全国重点文物保護単位に指定されました。2025年、十八か月の修復を経て再開し、彩色面は本来の色に近いところまで洗い出されました。

一人の宰相を出し、それから止まらなくなった村

十分ほど離れたところにある陸巷は、紫金庵の隣人たちが出てきた村です。

最も有名な息子は王鏊（1450–1524）で、彼はほとんど誰も成し得ないことを三度続けてやりました。1474年、郷試で首席——解元。1475年、会試で首席——会元。1476年、殿試で第三位——探花。のちに戸部尚書、文淵閣大学士に至ります。

一族は三つの結果を記念して村に三基の牌坊を建て、三基とも今も紫石街に立っています。江南で唯一とされるT字の配置です。彼の門人唐寅——西洋では唐伯虎の名で出会うことが多い画家——は彼について、文章は天下第一、山中の宰相として並ぶ者なしと書きました。村の名は王鏊の母、陸氏に由来します。

王鏊より印象的なのはその後に起きたことです。陸巷の学問の評判は複利で積み上がりました。彼のあと村は状元一人、進士十一人、挙人四十六人を出しました。近代に入ってからは中国科学院院士五人と、百六十人を超える教授を出しています。地元では科挙の村とも教授の村とも呼ばれます。

物理的な村は異例なほど良い状態で残っています。明清の建物が三十棟以上、歴史地区の総床面積の約36%にあたり、修復された懐老堂と、王鏊の弟王銓の家だった遂高堂を含みます。江蘇省はこれを「太湖第一の古村」として売り出しています。

3,854の彫刻と、機会を見た請負師

同じ東山半島にあり、精神においては明の学者の村からほぼ最も遠いところにあるのが、雕花楼——正式には春在楼です。

1922年、当時四十一歳の金錫之という人物が上海から故郷の東山に帰り、母のための家を建てるため土地を買いました。どうやって金を作ったのかについて資料は分かれます——証券・先物の仲買人とするものと、民国上海の綿糸王とするもの。いずれにせよ大変な額を持っていました。

彼は香山幇の職人250人を雇いました。何世紀にもわたって宮廷の大工を供給してきた蘇州の建築の系統です。工期は三年。費用は銀貨17万元——当時の換算で金3,741両に相当しました。結果は敷地5,000平方メートル余りに建物2,242平方メートル。照壁、磚彫の門楼、前楼、後楼、付属屋、庭園。

そして3,854点の彫刻。内訳は木彫2,708、金箔611、磚彫289、塑彫160、石彫86。地元の言い方は彫らざる所なく、刻まざる所なしであり、この建物の通称は「江南第一楼」です。

春在楼——春がとどまる——という名には二つの説明があります。建物は東を向いており、慣用の対句は日に向かう家には春が常にあると言います。もう一つの説明は清の詩人兪樾の花は落ちてなお春は残るという句に遡らせます。

地元に記録された良い話が付いています。金は1922年、第一次世界大戦後の不況——とくに建築業が崩れていた時期——に香山幇の職人を雇いました。棟梁は彼の立場を見て、金自身の一族の一人と結んで、金の背後で工事の規模と仕様を膨らませました。上海から戻った金が、磚彫の門楼だけで銀貨3,500元かかっていたと知って激怒しましたが、仕事は終わっていました。17万元は全部使われ、家は三年かかったのです。

建物は2006年、第六次で全国重点文物保護単位になりました。以後、百本を超える映画とテレビ作品のロケ地として登場しています。

その中にある六百年の家

同じ敷地の中に、あらゆる彫刻よりも古く静かなものが収まっています。

金錫之の祖父が清末に施状元府を買い取り、それが金家の旧宅になりました。明の建物で、いまや六百年近い。正堂は東向き、三間の幅、七架の奥行き。ここは施槃の家でした。正統四年——1439年——に、科挙制度が始まって以来蘇州府が出した最初の状元、すなわち殿試首席になった人です。東山の地元の数え方でいう「二状元一探花」のうち早いほうの状元で、探花は王鏊です。

建物は今、科挙の歴史を展示しています。答案、官服、千年以上動いた制度の道具立て。明の学者の簡素な堂が、民国の仲買人の金づかいの記念碑の内側にある——奇妙で、なかなか良い取り合わせです。

皇帝に会ったことを記念して造られた庭

啓園、別名席家花園は、蘇州の南西約30キロの湖岸にあり、70畝の地に背後の丘と前面の開けた水を持ちます。蘇州のすべての庭園の中で、丘に寄せて湖に沿って造られた唯一のものです。

1933年、上海で金を作った東山の商人席啓孫が造りました。造った理由は具体的です——自分の先祖がこの岸に立って康熙帝を迎えたことを記念するためです。その先祖席啓寓は有力な官商であり、康熙三十八年——1699年——に席家はこの桟橋で皇帝に会い、御船はそこから南へ進みました。席啓孫は上海の工商界から資金を集め、無錫の蠡園を手本にし、三年と銀貨10万元を費やして、この地方では稀なものを作りました。中庭式ではなく、湖と丘の庭園です。

庭は三つの宝を掲げています。水に張り出した御碼頭、唐の伝奇——竜王の娘に手紙を運んだ書生の話——にちなむ古い柳毅井、そして康熙自身が植えたと伝える古いヤマモモの木。最後のものは庭が自分について述べる類の主張であり、軽く受け取るべきです。

主屋の鏡湖楼は二層四面の堂で、重簷の入母屋屋根と下層の列柱を持ちます。内部には宸幸堂——御幸——という堂があり、康熙の東山行幸を描いた画が掛かって、席家が桟橋で迎えるさまを示しています。御碑亭、石の桟橋、古い牌坊の刻字は、それぞれ乾隆帝、大学士劉墉、国民党の元老于右任に帰されています。啓園は市級文物保護単位です。

一万年、島の上で

三山島は湖の中にあり、この5A区域で桁違いに最も古いものを持っています。

遺跡は1980年代半ばに見つかり、その年の終わりまでに旧石器時代末の打製石器が大量に出ました。次に島の石灰岩の裂け目から六目二十種にわたる哺乳類の化石が出ました——トラ、シカ、サイ、クマ、スイギュウなど。年代はおよそ一万年前で、石器の組成は漁撈を主とし狩猟を従とする生業を示します。この発見は三山文化と名付けられ、長江デルタにおける人類の生活の最も古い証拠です。

遺跡の花粉分析は、今とは似ても似つかない景観を描きます。平坦な太湖平原ではなく広い谷と低い丘、流れの速い川、そして針葉樹林と草原の植生——つまり現在より乾いて寒い気候です。

発見年は争われています。中国語版ウィキペディアは発見を1985年とし、発掘を同年後半とします。百度百科はより詳しく、かつ異なる年表を与えます——1984年4月9日から11日に古哺乳類化石、新石器時代の遺物、石灰洞を発見。旧石器時代の遺跡そのものは1984年9月20日に確認され、その時に三山文化と命名。1986年3月25日に呉県が県級保護。1995年4月19日に江蘇省が省級保護。省級の日付は資料間で一致しますが、発見の日付は一致しません。

島にはさらに二つの主張があります。1995年3月、隕石衝突クレーターの証拠が国際的に確認された中国国内で最初の場所になりました。そして2004年1月19日、第三次で国家地質公園として承認されました。

蘇州の最高点と、『兵法』が書かれた庵

穹窿山は三つの景区の三番目で、本当の意味で山なのはここだけです。主峰箬帽峰は341.7メートル——蘇州の最高点であり、太湖東岸の最高点です。景区は約10.5平方キロメートルで、蘇州で最も長い6.5キロの山道と、唯一の省級自然保護区を含みます。

しかしこの山が売りにしているのは孫武——孫子——と『兵法』です。伝承は、彼がこの山の中腹に隠棲し、ここで兵法を完成させたとします。元の茅屋は失われて久しく、その場所に今立つのは煉瓦造りの復元、孫武苑で、古い家具と古代の学者の生活用具が備えられています。復元は復元であることに正直ですが、その下にある帰属は同時代の記録ではなく後代の伝承に依っており、そう読むべきです。

それでも蘇州はその上に大きく積み増しをしました。蔵書と茅蓬塢の谷にある孫武文化園は36.7ヘクタールに及び、三つの殿を軸に構成されています——系譜のための武聖殿、方法のための知兵殿、文化の継承のための洗兵殿。山は世界初の智慧の山として宣伝され、国際シンポジウムと孫武の子孫を称する人々による祭祀を伴う孫子兵法文化祭を催しています。

この山には孫子以外にもあります。頂上には道教の上真観が座り、その創建は漢の平帝の元始年間に置かれます。伝承では前漢初めに三茅真君がここで丹を練り、茅君殿を残したとされ、その折れた碑が残っています。今見えるのは近年の大規模な再建で、諸殿は西から東へ斜面を下って段をなします。乾隆帝はここへ六度祈りに来たと記録されています。

そして孫武苑から少し歩いたところに、朱買臣の読書台があります。前漢の官人で、伝承では薪を切って暮らしながらここで学んだとされます。台は長さ約2.5メートル、高さ1.3メートル、幅1.5メートルの自然の岩板で、漢会稽太守朱公読書之処と刻まれています。朱買臣はこの言語で最もよく使われる成語の一つの出どころです——覆水盆に返らず。妻は彼の貧しい時期に去り、彼が立身すると戻りたいと言ってきました。彼は水を地に注ぎ、集めてみろと言ったのです。

金と戦った南宋の将韓世忠も、ここに退いて禅を修めたと記録されています。

最も新しい層

旺山は仲間外れで、まさにそれゆえに面白い。

越溪街道にある約6.1平方キロメートルの谷で、森林被覆率は80%を超え、茶畑、竹、そして乾元寺や宝華寺を含む点在する寺があります。背後には294.6メートルの七子山が立ちます。八つの名勝が挙げられ、その中には九龍潭や錢家塢の集落があります。

しかし観光地としての歴史は四百年ではなく二十年です。旺山村は2004年に蘇州の第一次社会主義新農村の一つに選ばれました。2005年から錢家塢を農家楽の集積として整備。2006年に二千万元余りを投じて八キロ三層の道路網を敷設。2011年までに村には四十を超える農家楽があり、その70%が錢家塢に集中し、年間110万人を超える来訪を受けていました。今では文化創意街と児童公園も持っています。

つまりこの5A指定は、一万年前の漁の営みと二十年前の農村観光事業を、一つの行政単位で覆っているのです。どちらも本物です。どちらも他方を説明しません。

これをどう使うか

一つの旅行ではなく、三つの旅行として扱ってください。

東山が中身の最も多い日です。羅漢のための紫金庵、村と三基の牌坊のための陸巷、彫刻とその中の明の状元の堂のための雕花楼、湖と桟橋のための啓園。三山島は船が要り、実質的に一日を要します。穹窿山は半日の登りで、上真観から望湖園、孫武苑、寧邦寺へと観光シャトルが走ります。旺山は昼食と散歩です。

券は個別にも組み合わせにも売られていて、組み合わせは変わります。啓園・紫金庵・雕花楼・陸巷・三山島湿地公園を含む東山の通し券と、東山・旺山・穹窿山を含むより広い三区域の券があります。現行の価格は、この記事を含むいかなる記事からでもなく、到着してから確認してください。紫金庵は修復で一度以上閉まっています。車で出る前に確かめてください。

そして移動の車内で持っておく価値のあること。5A等級は、これらの場所が互いに属し合っているという主張ではありません。それぞれが行く価値があるという主張です。この特定の湖岸では、それは実際に本当です——一体が酔っている塑像の堂について、一人の男の三つの首席を四世紀の学問に変えた村について、母のために3,854の彫刻に金一財産を費やした仲買人について、そして残りのどれもが存在する前にこの湖で誰かが漁をしていた島について。

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LoreLensアプリは紫金庵の羅漢を一体ずつ見分け、雕花楼と啓園の刻字を読むことができます。